六邪五脏主要病证

辨病之六邪主要病症

风邪

风性善行数变，发病快、变化多；疼痛呈现游走性并遇风加重；多伤于人体上部；外风具有发热、汗出、恶风等，内风多为肝风内动，是泛指因风阳、火热、阴血亏虚所致，以肢体抽搐、眩晕、震颤，甚则角弓反张等为主要表现的症候，内风注意分为：

1.肝阳化风 ，由肝阳上亢，亢逆无制，肝风内动，上实下虚，主症，眩晕欲仆，步履不稳，头摇肢颤，语言蹇涩，甚至突然昏仆，口眼歪斜，半身不遂。兼症肝阳上亢，头胀头痛，急躁易怒，肢麻项强。舌红，或苔腻，脉弦细有力 （观人面相，口角歪斜者则此人定当是肝阳亢奋类型，需要注意调养心肝了）

2.热极生风——邪热炽盛，热灼肝经，引动肝风。实热症。主症，高热，颈项强直，两目上视，手足抽搐，角弓反张，牙关紧闭。兼症神昏谵语。舌红绛，苔黄燥，脉弦数。

3.阴虚动风——阴血亏虚，筋脉失养，虚风内动。主虚症。主症，手足蠕动，眩晕耳鸣。兼症肝阴虚证，头晕眼花，口燥咽干，形体消瘦，五心烦热，潮热颧红。舌红少津，脉弦细数。

4.血虚生风——阴血亏虚，筋脉失养，虚风内动。主虚症。主症，肢体震颤，关节拘急，肌肉润动。兼症肝血虚证，肢体麻木，皮肤瘙痒。舌淡，脉细或弱 一年四季皆有，尤以春秋大风季节较为严重，由于风性轻扬、无处不到，故风病症状，可表现于身体的任何部分。但初起一般多在上部、外部和体表，故《素问·太阴阳明论》'伤于风者，上先受之。

寒邪

一般指有寒冷，凝结，收引特性的外邪，称为寒邪。
　　寒邪一般主要是冬季寒冷气候多见，但若气候剧烈变化，如夏天突降大雨，使气温骤降。也会感受寒邪。寒为阴邪，易伤阳气。侵犯人体后首先侵犯肌表。卫阳被遏制，无法开合毛孔，使人恶寒发热，但无汗，鼻塞，流涕等症。人体阳气奋起抵抗。若寒邪过盛。阳气会大伤，寒邪会直中脾阳，见脘腹冷痛，下利清谷，小便清长，精神萎靡等。
　　寒性凝滞收引，易使人体气血津液凝结阻滞不通，不通则痛。并且使人体筋脉收紧，使人手脚痉挛。屈伸不利。所以疼痛是寒邪致病的重要特征。寒客肌表经络，则气血凝滞不通，头身关节痛，寒邪直中肠胃，脘腹剧痛。寒客肝脉，少腹和阴部冷痛。此种痛一般首先有明显的受寒因素，其次是痛得温减，喜热畏冷。一般寒气过胜，影响阳气蒸化，会有痰饮。

燥邪

凡是致病有干燥，收敛特性的为燥邪。
燥为秋季的主气。秋天天气收敛，气温开始下降，阳气开始内敛，气候干燥，树叶开始凋零，一派肃杀的景象。燥气多自口鼻而入，并易与热邪相合伤人。
燥性干涩，易伤津液。如口鼻干燥，咽干口渴，皮肤干涩，甚至皲裂，毛发不容，小便短少，大便干燥
燥易伤肺，肺为娇脏，喜清润而恶干燥。燥邪易伤肺津，影响肺气的宣降，出现干咳少痰，或痰粘难咳，或咳血，甚至喘息胸痛。肺与大肠表里，也影响大便干燥

湿邪致病有重浊，粘滞，趋下等特性的外邪，为湿邪。
湿邪为长夏（夏至到处暑的5个节气）湿热多。但并不单长夏易犯，地处气候潮湿处的人，或经常涉水，水中作业的人任何节气都容易感湿邪。
湿邪为阴邪，易损伤阳气，阳位，与水同类，趋下。湿气最易困阻脾气，使脾阳不振，运化无权。使水湿内生。停聚，发为泄泻，水肿。尿少症。湿邪重浊，粘滞，最易困阻脏腑阳气，使气机不畅。湿阻上焦，胸膈满闷，湿阻中焦，脾胃升降失调，纳运失司。脘痞腹胀，湿停下焦，肾与膀胱之气不利，小便胀满，淋漓不畅。另外感受湿邪后，人一般有头重，脚重，身体困乏，如背负千斤之担。湿浊若在上，则面垢，眼屎多。湿浊下注则大便溏写，小便混浊，在女性为白带过多。湿浊在肌肤则发为湿疹。
湿邪粘滞，主要是在排泄物和分泌物上的粘滞，粘稠，口腔粘滞，舌苔粘腻，口甘。另外也指病程的粘滞，一般病程较长，反复发作。不易速愈。而若处燥热环境，则容易自己变好。
湿邪侵下，易感阴位。如下肢水肿。阴部有湿气则犯瘙痒。（补充一点，若人血虚，因燥生风，也会有阴部瘙痒的症状。）

火邪凡致病有炎热升腾特点的外邪，称为火邪。
　　火热之邪旺于夏季，但并不像暑邪那样有很强的季节性，火可以因外感而得之，也可因内火炽胜而得之
　　火与热异名通类，本质为阳胜，二者相比，则火为阴邪，热为阳邪。热邪一般表现为全身性弥漫发热，主动。而火邪一般聚集在某些部位，主静，多数表现为肌肤红肿，热痛，或口舌生疮，或目赤肿痛。
　　火热为阳邪，性燔灼上。人体感之易变成阳气病理性亢盛。阳胜则热，易发为实热性病变，临床见高热，恶热，烦渴，汗出，火性趋上，故头面部易多见目赤肿痛，咽喉肿痛，口舌生疮，牙龈肿痛，耳内肿痛，流脓等。
　　火热易扰心神。火热易入于营血。影响心神，轻者心神不宁而心烦失眠，重者狂躁不安，神昏谵语。
　　火热易伤津耗气，火热在体内煎灼津液，同时津液随汗流出体外。气随津泄而津亏气损。同时阴气也受伤害。所以除见热性病症外，还见口渴喜冷饮，小便短赤，大便干燥，口舌干燥等阴亏之象。同时也见体倦乏力，少气懒言等气虚症状。严重则导致津气脱失的气脱症。
　　火热易生风动血。主要是指耗损津血后，筋脉不得濡养，而发生肝风内动的病症。表现为高热，四肢抽搐，两目上视，角弓反张等。动血指火热易破坏血脉，使血液妄行，流于脉外造成各种出血症。
　　火热易致疮痈，指火邪可在局部聚集，腐蚀血肉，发为臃肿脓疮

署邪指夏至以后，立秋以前，具有炎热，升散特点的病邪。
　　暑邪主要为夏的火热之气所化。有明显的季节性。俗称中暑。与火邪的区别在，暑属于弥散状态，没有如火邪的聚集性。与热邪的区别在暑邪更容易伤人的气，会导致突然气的大量流失，造成气虚。使头昏目眩。气短乏力。而突然昏倒。同时，暑也多夹湿气袭人。也见湿气困阻，四肢困倦，胸闷呕吐，大便溏泄不爽等湿滞症。

五脏病症

肝

主筋，故人之肝亏则筋急肝人之皮枯者肝中热，
人之肌肉斑点者肝风也症人之色青者肝盛也
人之好食酸物者肝不足也，
人之发枯肝伤也
肝热者左目赤，
肝病者目睫，
两肋下痛引小腹，令人喜怒。
肝虚则恐，如人将捕之；
肝实则怒，虚则寒，阴气壮，壮则梦山树园苑生草。
肝气逆，郁，头痛、耳聋、颊风、肿恶风、喜怒。无疾症人之手足多汗者，肝无疾五邪入症肾邪入肝，则多泪也，肺邪入肝则多哭

心

心热者色赤而脉溢，心病者，颜先赤，口生疮、腐烂，心胸、肩胁、两肋、背、两鼻、臂皆痛，
或夜梦赤衣人持赤刀、仗火来怖之。症人心虚则胸腹腰相引而痛。禁湿衣、热食，心恶热及水
心病，证脐上有动气，按之牢苦痛，心苦烦，心病，手、足掌中热也五邪入症当气痛于心，【于】液为汗。汗者，心之液，肾之液，液则多汗
脾连于胃，上主于口，消谷府也。如磨转也，化其生而于熟也，食不消者，脾不转也。脾食坚物者，脾磨不尽化也，则为食患，故诸脏不调则伤质，伤质则损神，则伤人之速也
故人不欲食坚物者，全身之妙道也。
人之欲不食者，脾 中有不化之 食
人多惑者，脾脏不安也症人之多食，脾虚也；
人之食不下者，脾寒也；
人之无颜色者，脾伤也；
人之好食甘食者，脾不足也；无疾症人之明罔鲜白滑者，脾无病。五邪入症肾邪入脾则多涎，脾邪入于脾，则多歌，心邪入脾，则恶香

肺合于大肠，上主鼻，故人肺风，则鼻塞。肺人之容色枯者，肺干也；
人之鼻痒，首鼻有虫也；症人之多怖者，肺中魄离于外也；
人之体黧黯者，肺气微也；
人之多声者，肺之盛也；
人之不耐寒暑，肺劳也；
人之好食辛味者，肺气不足也；
人之肠鸣者，肺壅也；无疾症人之颜色鲜白者，肺无病也。五邪入症肾邪入肺，则多涕也，心邪入肺，则恶腥也，肺邪，其人则好哭
肾合于骨，上主于齿，齿痛者，肾伤也。肾又主于耳，人之不闻声者，肾亏也；
人之骨疼者，肾虚也；
人之齿多龃者，肾虚也；
人之齿堕者，肾风也；症人之耳痛者，肾气壅也；
人之多呵欠者，肾邪也；
人之腰不伸者，肾水也；
人之色黄黑者，肾衰也；
肾病，脐下有动气，按之若劳，病苦，腹食不消，体重，骨节痛，嗜卧。无疾症人之容色紫光，肾无苦也，人之骨鸣者，肾赢也，五邪入症肾邪自入肾，则多唾也。心邪入肾，则恶腐朽也，肺邪入肾，多伸。

胆合膀胱，上主于毛发，故人发枯者，胆竭也；
人之爪干者，胆亏也；胆人之发燥，胆有风也；
人之毛焦，胆热也；
人之目无光故有泪者，胆热也；症人好食苦味者，胆不足也；
胆之有病，太息，口苦，呕宿，汁口澹澹，恐人将捕之眉倾也，
眉毛萎垂，胆苦实则伤热，热则精神不守，卧起无定，若虚则伤寒，寒则恐畏头眩，不能独卧，虚损，则爪发枯燥，目中泪出，膀胱连腰小腹俱痛，胆与肝同道，有病用肝脏方无疾症人之颜色青或光白，胆无病也

穴位治湿7法

昨日，师为我们讲到丰隆这个穴位，真是奇妙的很，这穴位与列缺、偏历等，都有极大的关联。列缺为电神，丰隆为雷神，偏历为雷电子，这三穴，就如同天空中电闪雷鸣，风雨交加，又如十二节气中的惊蛰，能惊醒蛰伏在地中所有潜藏之物，令他们恢复生机。如天地闹钟，似乾坤战鼓！

进而言之，这是个能令万物回春，让天地复苏的穴位呢！

而师又从治痰湿的角度，为我们具体解说了这个穴位的真实义。

所谓鱼生痰，肉生火。痰火之所生，皆源于鱼肉之充足。而丰隆穴，正是在腿上肉都饱满到要隆起来的地方，师说：“这正是大鱼大肉之所，便可对治痰火交阻之疾。”

从这个角度来论丰隆的功效，真是新奇的很。

师说：“只要是苓桂术甘汤能对治的一切疾患，皆可以丰隆治之。此痰湿之气，如潮涨般丰满隆盛之象也！”

苓桂术甘汤是由茯苓、桂枝、白术、甘草四味药组成。而其最主要的功效，便在于祛湿化痰。而看到这四味药，不知大家还有没有印象，它们其实分别就代表这四种治湿之法。

也就是以前师为我们说过的湿毛巾原理。想让湿毛巾干，有五种解决方法。

但，之前师都是以药物来表这除湿之法，今日，师却以穴位来对应这除湿法，又让我们眼界一新！

一、升阳法

想让毛巾干得快，首先，就是将原本沾湿的毛巾给拎起来。这叫升阳除湿法。中医基础理论中说湿为阴邪，易袭阴位。而当清阳上升，便能令其蒸化。而最能代表这升阳之道的穴位，便是百会、大椎、素髎。

这三个穴位很有意思，师说，它们都是高高山顶立的穴位。百会不用说，巅顶之上，自是人体制高点。而大椎和素髎又作何解？

哈哈。人体并不是只有站着时才有制高点啊，坐着、躺着，都有最高的地方。大椎便是当人体俯卧时，最高隆起的位置，素髎（鼻尖）便是当人体仰卧时，最高隆起的位置。

所以这三个最高的穴位合在一起，便能令阳气上举，蒸化湿气。如人登山，湿邪自散，似巾高挂，水湿可化！

二、拧法。

想让毛巾干得快，第二个方法，便是用力拧干。拧干的前提，便在于要有力量，力量足，才能将毛巾湿气拧除。而能让人强健有力的穴位，师告诉我们，有手脚的三里穴，能通过强健脾胃，脾主四肢，主肌肉，来达到肌肉力壮。拍三里，有力气。长力气，去湿气！

再者便是气海。所谓力气力气，不单要有力，更要气足。而这气海，便是令脏腑之气都饱满壮实，如同大海般取之不尽，用之不竭。这是运用了丹田之气。

而人体最厉害的，还有背后的命门之气。这是腰肾之力，亦是人体的后劲之源。故师说，壮肾即是壮力气。肾主志，能让人意志坚强的，当属志室之穴，能壮大你的志向，强壮你的腰肾。

这是壮力气的拧法。人拧毛巾时，不单要用手脚力，更要动用腰腹之力！气海主腹，命门主腰！

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三、晒法。

显而易见，将毛巾放置阳光下晒，为最常见的除湿法之一。而能令人体如阳春布德泽般制阳消阴的穴位，便有督脉的至阳，奇经的太阳，以及胆经的日月或光明。

（小注：这些穴位都是师在讲课中提到的，但没有绝对的答案，我们自己都可以根据认识去总结归类列举，在此也只是将师之论总结分享与大家而已。）

这三个穴位不用解释，一看便知道，皆是人体内如太阳日月般存在的至阳之穴。

四、风吹法。

头发湿了，我们立马就会用吹风机去吹干，同样，在阳光不强烈的情况下，我们便须运用风力，来使湿地燥干。

师说：“风能胜湿，气行则湿自去。”

能为人体制造一股清风，甚至是狂风、龙卷风的，自然少不了风市，诸风会集之市；风府，统领风穴的府衙；风池，风所汇聚之池，这类风穴啦。

五、利水法。

当水淤积在一处，则变成了湿地。湿的形成，与水不能正常运化排通至关重要。于是乎，以利水之法来通利湿气，便尤为重要。

能专通利人体水道的穴位，如同通沟渠的管道一般，能令水液流动利索的，自是少不了水分，令水有所分；水道，使水能有渠道流动；支沟，便是建立沟渠流通水液；温溜，令水液温暖流通，等等此类有流通之性的穴位，皆属利水除湿之法。

往常师仅为我们讲过治湿五法，而今日，师又再加两法。

六、培土法。

当地面有水洼凹陷，形成水湿泛溢时，表示水湿已经达到一定的深度，而这时，最简便的方法之一，便是立即盖土，以土之燥来伏水之湿。

而人体之中，能壮大肥土的，便是如土一般厚实的穴位。如胃经的丰隆，肺经的鱼际，大肠经的臂臑，这都是肌肉丰满隆盛之处，常点按，亦能令人体脾土强壮。好似筑堤固坝，水自控下！

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七、闪电法。

这个是师从穴道中又领悟到的一条治湿大法。

有句话叫：“譬如阴晦，非雨不晴。”

湿为阴邪，当这些阴晦的东西遮蔽了晴空，这时，天空中一道闪电劈来，便能将这阴晦劈开，令阳光透进来。

而能为人体制造雷电的，师正好今天便说道了这几个穴位，那就是列缺、偏历、丰隆，这电闪雷鸣三要穴，便是治湿的最上之穴。

而湿乃痰之母，无湿不生痰！治湿而治痰！此三穴亦擅长治痰也！

这治湿七法，你get到了吗？

但师告诉我们，穴道之妙岂止于此，学者若能潜心研究领悟，更会有超前人之思维。

师的行持，正是为我们说明了这点，毋庸置疑。

评按：

体察天地之道，用穴如用药！

穴位了知深意，徒手可以疗疾！

医理运乎胸中，点按病去大半！

谁说医道难学难成？

妙观察者轻而易举！

有言，点穴不易精通，兴趣所在，炒个小菜！

天地至妙理，乃热衷其道者得之！

世上勇猛行，是义薄云天人贯之！

都说岭南治湿难，如油刀面，难解难分。尽言人体水气重，同身困倦，疲劳不堪！

若明治湿七法，何愁病化多端！

升阳除湿在登高，戒久坐低处；

拧水外出在力气，戒养尊处优；

晒晒干爽在阳光，戒常居阴凉；

风吹干燥在流通，戒窗牗闭塞；

利水肿消在通下，戒肥甘腻堵；

培土制水在健脾，戒思虑过度；

雷厉风行在果断，戒犹豫徘徊！

如此至理行，用药无不应。

这般妙道悟，点穴何不灵！

此中医道，渐悟渐深，如有神助，至医中圣乎，万民期盼之日必不久远！