一代传奇曹颖甫 （下）
第九节 悬壶沪上
曹颖甫开始行医了。他很幸运，因为他的故事在现在已经不可能重写。
为什么？让我也搞一次穿越，把我们的主人公穿越到现在2011年的某一天，他在上海的一条弄堂里开起了诊所。几天后，卫生局的工作人员会上门来，让曹颖甫拿出医师执业资格证看看。曹颖甫当然拿不出了，那对不起，你非法行医，立即关门。
曹颖甫说，我医术很好啊。
对方说，对不起，我们只认证书，不认医术。
当然我们曹颖甫是有理想有抱负的，不会因为遇到这个挫折就灰心丧气。曹颖甫会想如何拿到医师执业资格证，来实现自己济世救人的抱负。
曹颖甫找到卫生局，问如何才能拿到证。
卫生局会问他，你是哪个医院出来的？
曹颖甫回答，没有在医院呆过。
卫生局再问他，你从哪个中医学院毕业的？
曹颖甫回答，我是自学的。
卫生局会说，上一边凉快吧。国家规定，没有医学院的毕业证书，没有医院工作经历，连执业考试的资格都没有。还想要执业资格证？做梦。
曹颖甫明白了，要实现理想，先要有一张毕业证。
曹颖甫是一个执着的人，他又找到上海的中医学院的院长，把内经、伤寒讲得如滔滔江水，一发而不可收拾，又如天女散花，洋洋洒洒、落英缤纷，把中医教授们讲得面面相觑、汗流浃背、无地自容，最后希望院长给他发一张毕业证书。
结果他将听到一个让他出汗的问题：你的中医水平超过了我们史上最好的毕业生，说实话，也超过了我们最好的教授，我们很愿意给你毕业证书，请告诉我们，你英语考过四级了吗？
英语？四级？曹颖甫茫然的摇摇头。
很遗憾，如果你没有英语四级证书，我们不能给你毕业证书，这是国家的规定。
到这时候，曹颖甫同学只好放弃他的伟大抱负了，因为他明白了，就是仲景再世，也不能行医了，除非他能搞到一张英语四级证书。
当然，曹颖甫没有生活在现在，他的年代社会还是粗放型的，他还有机会实现自己的抱负。
那个时候，中国人对中医的态度是矛盾的。大家都知道鲁迅少年父亲病逝，他认为中医忽悠而立志学西医。虽然他后来没有做西医，但他对中医的看法也是很多当时知识分子对中医的看法。还有国父孙中山，一生不信中医，在北京病危的时候还坚决不让延请中医来诊治。孙中山对中医的态度也代表了当时很多政治人物的中医的态度。
西方文化在当时的中国非常流行，西洋医学在中国也迅速传播，一座座西方式的医院拔地而起。西医先进的设备、精密的解剖、化学提炼的药物迅速吸引了上至达官贵人下至普通百姓的眼球，政府中一些接受西方教育的官员甚至提出要取消中医，中医日见衰落。
有人穿西装革履，还有人喜欢长袍马褂。虽然西医大行其道，但是生病找中医的还是大有人在。有的是因为信中医，有的是因为找中医便宜。
江阴街上的人发现街上多了一间诊所，里面坐诊的郎中五十多岁，留着辫子，穿着长袍，戴着瓜皮帽，拿着水烟筒，操着家乡话，墙上还挂着一副画，画上是一株梅花。
一开始到这家诊所的人寥寥无几。后来人们发现，这个老郎中诊金很低，开方子一般只给开一两付，每付只有几味药，居然这点药就把病治好了。
慢慢的，来这个诊所的人越来越多，并且穷人很多，因为诊费低啊，如果来这么低的诊费都拿不出，这位老郎中就不收诊费了，连药钱都不收。并且这位老郎中好像特别喜欢给穷人看病，坐洋车来的有钱人没有一点优待。于是这家诊所成了穷苦人的最爱。
后来人们又发现，在别的地方治不好的病，这位老郎中是手到擒来啊。这样一传十，十传百，没多久，这位老郎中的诊所病人就络绎不绝。
这位郎中就是曹颖甫。因为诊费很低，还喜欢给病人倒找钱，来应诊的病人虽多，曹颖甫却没发财，反倒还要赔钱。为了消灭财政出现的赤字，曹颖甫想起了他另外一个特长：画画。没有病人的时候，他就画梅卖画，以画养医。
需要说明的是，当时的医生虽然没有收红包，但还是个赚钱的职业。没有名气的糊口是没问题的，如果有名气，那收入就相当可观了。别忘了，当时社会是粗放型的，诊费多少可以自己定。想想现在北京一个专家号被炒到两千，就可以想象当时一个名医的银子有多少了。
第十一节 遇见知己
一转眼到了第二年。
一天曹颖甫的诊所了来了一个人。这个时候曹颖甫的名声已经很大了，诊所里每天都要来一堆人看病，但是这个人却不是来看病的。
那么他是谁？来干嘛的？
这人不一般。他叫丁甘仁，要介绍他，就要从他的家乡说起。
江苏境内介于南京和上海之间，有个县叫武进。武进县有个小镇，在长江边上，叫孟河（清代和民国孟河属武进）。孟河是个很小很小的镇，但每天都有周边数省的人慕名而来，路上行人车马络绎不绝，江上“栌舟衔接数十里”。这些操着各地口音的人云集而来，既不是来旅游的，也不是来挖金子的，他们都是为了同一个目的：治病。
就像现在苹果乡、柑橘镇一样，孟河也一项特产：名医。从明末清初开始，孟河开始有名医，后来名医辈出，成为中医的一大门派。孟河医学之盛，到清末和民国达到了顶峰，“吴医之胜甲天下，孟河名医冠吴中”，连老佛爷病了，都曾从孟河请名医进宫治病，路边卖茶叶蛋都能跟你聊上两句内经。
在孟河，小孩子聪明点的都被送去学医，不想学医也不要紧，纷至沓来的求医人潮带动了中药铺、餐饮、住宿等一系列名医经济，一个只有百十口人家的小镇，光中药铺就有十几家，孟河人不愁没饭吃。
丁甘仁就出生在这个名医之乡，他从在私塾里读“人之初，性本善”的时候就表现出了异常的聪颖，受到了长辈们的关注。这样的少年英俊不可多得，大家一致期望他能为孟河延续传奇。于是，他13岁就被送到了孟河名家“马家”学医，老师就是进京给慈禧治病的马培之。丁甘仁没有辜负孟河人的期望，他20岁学成开始行医，后来悬壶上海，因医术精湛、屡起沉疴，名震大江南北，成为孟河史上最为璀璨明珠之一。
丁甘仁不仅是医学大师，还是位教育家。他看到西医日盛、中医日衰，为了把民族医学发扬光大，在1917那年在上海创办了一所中医学校，叫做上海中医专门学校，来培养中医人才。
二十一世纪，最难得是人才。这句话在十九世纪的初叶照样适用。江阴街老郎中的名声传到了丁甘仁的耳朵里，丁甘仁今天特来拜会，心里还藏着一个目的，就是为学校招揽人才。
两位当时的中医顶尖人物就这样见面了。这次见面开启了一段终生不渝的友谊。
前面还有几位病人，丁甘仁坐在一旁静静的边等候边看着曹颖甫诊病，他也注意到了墙上的那副梅花图。
行家伸伸手便知有没有，丁甘仁很快就激动起来，因为他发现，这位抽着水烟的乡下来的老郎中是位大师级的人物。
等曹颖甫诊病完毕，接待丁甘仁的时候，他也很快激动起来，来人竟是大名鼎鼎的孟河丁甘仁？
两人惺惺相惜，相谈甚欢，相见恨晚，都有伯牙遇子期之感。
电影画面：丁甘仁紧紧握住曹颖甫的双手，激动的说：同志，我终于找到你了！
高手都是寂寞的，寂寞的两个人都为自己找到了医学上的知己而欣喜，思想碰撞的火花更让两个人兴奋不已。
两个人虽然学医历程不同，但都是仲景弟子，对《伤寒论》都有很深的研悟，且都怀揣以中医济世救人之理想。两人从仲景说到历代名医，从伤寒说到各家流派，从对经方的体悟说到用药的心得，从名医医案说到自己治病的经历，从西风渐进说到中医传承的使命感，不知不觉一直聊到深夜。
后来，丁甘仁谈到了他培养中医人才的理想，诚挚的邀请曹颖甫到他中医专门学校，与他一同做这件功在千秋的大事。
曹颖甫面临着又一个重要的选择，要不要接受这个邀请？
第十一节
1920年曹颖甫受丁甘仁之邀，在上海中医专门学校任教，不久又接替郑传笈出任教务长一职，前后长达数年。该校第一任校长是谢利恒，早期任教老师有曹颖甫、丁福保、陆渊雷、祝味菊等人。
教学之余在同仁辅元堂坐诊，每年端午至中秋节例有施医给药。曹颖甫主讲《伤寒论》、《金匮要路》和国文课。“其授课也，携水烟筒纸煤一把，且吸且讲。以《伤寒》、《金匮》深文奥义，抉择隐微，启迪后进，学者亲炙其绪余，咸心悦诚服，而忘其举动之离奇矣。”
课后学生们还常到寓所拜访曹师，提问解惑、讨论发明。有时谁也说服不了谁的时候，曹师往往会舍医谈诗，降温后再继续讨论，谈兴浓时甚至通宵达旦。
某冬日，学生秦伯未拜访曹师，在讨论到芍药的酸敛与苦泄问题时，两人意见相左，直争论至鸡声唱晓，临别曹师特意画了一幅墨梅相送，图上题句有“微雪消时说与君”来点说此事。
学生王慎轩侍诊时抄录整理的医案《曹颖甫先生医案》，于1925年由苏州国医书社出版。
“曹师医方，精锐猛烈，强弓硬弩，射必中的。苟无曹师之学而妄效曹师之方，则杀人更甚于庸医，可不慎哉？盖必先于仲圣之经书详细研读，深用苦功，然后读此医案，庶无穿釜之弊，而获无穷之益也！”
1926年丁甘仁先生逝世，“自丁翁作古，先生眷恋故人，郁郁寡欢，乃专志闭户著书，讲经授徒。”
他白天授课诊病，晚间专志著述。“每当不可解说之处，往往沉冥终日，死灰不畅，槁木无春；灵机乍发，乃觉天光迸露，春红结繁，夏绿垂阴，又如幽兰始芳，野水凝碧，神怡心旷，难以言喻。匝月之中，屡踬屡兴，不可数计。”
1928年《金匮发微》成稿，于1936年由上海医学书局出版。1930年《伤寒发微》成稿，于1931年由上海昌明医学社出版。
两书为曹颖甫研习《伤寒》、《金匮》数十年的心得，融二书为一体互为参考，注释各条说理清楚，且博引自己多年的治验以为佐证。“以考验实用为主要，间附治验一二则以为证信，非以自炫，特为表明仲师之法今古咸宜，以破古方不治今病之惑。”
对于药性和功效，曹氏还通过口尝身受，亲自验证。如：“凡服附子后，不独身麻，即口中、额上俱麻，否则药未中病，即为无效，予尝亲验之。”
“乌头桂枝汤'其知者如醉状，得吐者为中病’，此非亲验者不能言。盖乌头性同附子，麻醉甚于附子。服后遍身麻木，欲言不得，欲卧不得，胸中跳荡不宁，神智沉冥，如中酒状。”
“顷之，寒痰从口一涌而出，胸膈便舒，手足温而身痛止矣。服生附子者，往往有此见象。予与长女昭华，俱以亲试而识之。但昭华因痰饮服之，则呕痰而愈；予以寒利服之，则大泄而愈。要其为麻醉则一也。”
1937年《经方实验录》由千顷堂书局出版，该书是学生姜佐景整理的临证医案，经曹颖甫审阅后逐案加以评语、说解和发挥。
十二、痛斥日寇，正气长存
1937年日寇侵华攻击上海，“八・一三”事变后上海沦陷，曹颖甫离沪避乱返回故里。12月1日江阴城陷，日寇烧杀淫掠、无恶不作。12月7日一群日寇追一妇女至曹宅，曹颖甫先生扶杖痛斥日寇暴行，惨遭日寇刀戳杀戮，两天后气绝身亡，时年70岁。
十三、经方传承，桃李芬芳
晚清时期中国已明显落后于西方。1840年西方列强用坚船利炮打开了古老中国的大门，国人在救亡图存的运动中也开始反思传统文化的利弊。
在当时，“科学”和“民主”成为最响亮的口号，西医认为中医不科学而加以否定，进而于1929年提出“废止旧医案”。中医界桑菊银翘“淡药”风行，不敢用麻附军膏“将军”之药，时医谓“古方不能治今病”，治病但求无过不求有功。
曹颖甫则尊仲景之学倡导经方，认为《伤寒》、《金匮》是中医辨证论治的根本，强调经方是后世方剂的基础，指出学习中医应当从源寻流而不该舍本逐末。“先生则不肯随俗俯仰也。盖先生之临险证也明知其难治，尤必殚精竭虑，为之立方而后安。曰：'宁不效而受谤，毋有方而不用’。
其“用经方取效者十常八九”。在上海中医专门学校任教期间及诊暇之余，讲经受徒，诲人不倦。
“一时四方学子负笈来归者，济济如也。时从先生游者，多能以经方大剂，起沉疴，愈废疾，时人有曹派之目……或以诗请益，或以医求教，先后出先生门下者，毋虑数百人，今皆为超群拔俗之士。”
近代名医章次公、秦伯未、王一仁、沈石顽、严苍山、许半龙、程门雪、张赞臣、丁济华、姜佐景、王慎轩等，俱学识渊博，皆为其学生弟子之佼佼者，后来都成为中医名家。
新中国成立后，著名中医学家任应秋先生评价曹颖甫是“近代一个纯粹的经方家”。
曹颖甫先生虽已作古，但他的学识、医案和精神却一直激励着后人，为后学所敬仰，给人以启示。首先，从他的学医、业医经历可以看出一个传统中医的特有规律，即：中医可以自学成才。
俗话说：秀才学医，笼中捉鸡，曹颖甫是清末举人，有着深厚的文化功底，所以研读中医典籍能够心领神会。
其次，《伤寒》、《金匮》等经典是中医学的根基，经方是方剂的精华，学中医一定要重视经典和经方，经方药证相对、方证相应、组方精纯、药专效宏，学习有规律可循，临证容易上手。
再次，经方家在中华大地上传承千古、名医辈出，经方家精神表现在求真务实、敢于直言的行医、著述、为人等方面，这是中医学经方派的重要内容。
最后，经方家的弟子、学生和传人也能够较快地在临证实践中脱颖而出。
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