重回报恩寺——憨山大师传【连载（29）】
第十章：海印风光
七、重回报恩寺
憨山和皇室有了联系之后，曾经向皇帝和太后请求，给南京大报恩寺颁发一部《大藏经》，皇帝同意了。万历十七年冬十月，憨山到北京请藏，皇帝命令憨山亲自护送藏经到南京，妥善安奉。冬十一月，憨山回到了南京。
报恩寺遭雷火后，烧毁了一大部分殿宇房屋，但琉璃宝塔没有受到什么损失，寺里还有一些殿宇可以安奉藏经。
这座宝塔供奉着释迦如来的舍利子，有很多灵异现象。憨山运送的大藏经还没有到达南京时，宝塔就开始放光，一连好几天，光芒不减，南京城里的官员居民，都叹为希有。
等到了迎藏经入寺的日子，宝塔的灵光更加奇特，像座长桥一样垂下来，向北延伸。迎送藏经的僧人都在明亮祥和的光芒中行走。
《大藏经》安奉完毕，举行“安经法会”好多天，宝塔依旧光相不绝，成为南京城里的盛事，许多外地人都进城观看，赞叹不已。
在下以为，佛法不可思议，憨山大师对报恩寺宝塔放光的记载，应该是可信的。因为当时一连放光多天，南京城里的官员、居民、僧人都曾经亲自观看，不可能是凭空虚说。据记载，报恩寺塔中设有灯烛香炉，白天香烟缭绕，晚上灯火通明，当时是南京一大奇景，非常壮观。但灯烛之光，在白天不可能形成奇妙的光相，所以憨山大师记载的宝塔放光，应属佛法感应无疑。（世间不可思议的事情原本很多，就在下所知，晋南新绛县龙兴寺宝塔，有冒烟的奇迹。古代有记载，但今人不信，在二十世纪九十年代，宝塔又冒烟多日。文物工作者曾经进行考察，电视台也曾录相。当时有一说是塔顶生出飞虫，远望如烟，后来文物工作者用丝网罩住塔尖，阻挡飞虫，之后仍有烟象，至今尚无定论。）
八、探望父母
憨山护送藏经回到南京，是当时一件盛事。住在全椒县的蔡彦高洪氏夫妇很快就得到了消息，分别多年，他们十分想念儿子。现在，儿子成了全国知名、朝廷崇信的高僧，他们老两口也觉得脸上有光。洪氏派人到南京城里找到憨山，问憨山什么时候能够回家。
憨山故意做出姿态，平静地对来人说：“我这次是为了朝廷的事情回南京，不是为了私事。如果父母二老相见后，能够高高兴兴，和没有分别的时候一样，那我就回家住两天。如果二老做不到，我就不回去了。”
洪氏听到后说：“分别二十多年，好像隔了一辈子似的。高兴还高兴不过来，怎么会悲伤呢？再说，相见一面就够了，何况是两天！”
憨山回到家以后，与彦高洪氏相见。彦高还有点悲酸之感，洪氏则显得非常快活，用憨山的话说，是“欣然绝倒”。憨山见母亲这样有风度，感到非常惊异，觉得母亲这个人很了不起。
到了晚上，蔡家的长辈们都来到家里，围坐一圈，问长问短，问寒问暖，憨山含笑一一回答。
有位长辈稀奇地问道：“你这次回家，是坐船走水路呢，还是坐车走旱路？”
不等憨山回答，洪氏抢着说道：“说什么走旱路，走水路，都不是！”
那位长辈更加惊奇，道：“不走水路旱路，哪怎样回来？”
洪氏兴奋地指了指天，道：“我儿子是从空中回来的！”
憨山听了，更加惊异，心里暗道：“怪不得当初这老婆子能舍我出家，原来有这样的见识！”
他便问母亲：“分别之后，您想念我吗？”
洪氏说：“当然想了，怎么会不想？”
“您想我的时候怎么办呢？”
“开始不知道你去了什么地方，后来到寺里打听，有人说你在五台山。我又问五台山在什么地方，人家告诉我，北斗星下边，就是五台山，你儿子就在那里。从那时起，我每天晚上礼拜北斗星，并称念观音菩萨的圣号，这样，就不再想你了。后来，我就当你死了，不拜的时候也不再想你。现在，你能回来，那一定是修行成佛，化身回家吧！”
第二天，憨山拜祭祖茔，并为父母选定了坟地，因为当时彦高已经八十岁了。憨山是一派禅僧风范，他拿着镢头，开玩笑说：“今天干脆把亲生老子活埋了，省得以后再回来。”说完，拿镢头在地上连刨了几下。
洪氏心情十分轻松，笑着抢过镢头，说：“老婆婆自己埋自己，不用你操心。”说完，也在地上连刨了几十下。
三天后憨山告别，洪氏一直笑逐颜开，连眉头也没有皱过一下。憨山心里暗想：母亲虔诚信奉观音菩萨几十年，现在一定也悟了道了，不是凡人。
注：在某些记载中，此处有“神通见母”的说法，认为憨山大师在静坐中以神通力回到家里。这种说法，是根据洪氏说过的“从空中来”。在下以为，“从空中来”是洪氏兴奋中的颠倒语，是开玩笑的口气，不能据此说明憨山大师是运用神通力飞回来的。根据记载，修行有成就的佛教徒，得到一些“神通”并不是难事。憨山大师参禅开悟，很有成就，修得“神通”也是可能的。但南京到全椒县路途并不远，憨山大师送经回来很风光，他本来也有回乡探亲的想法，根本没有必要显什么神通，平平常常地回来就是了。如果他用神通力从报恩寺消失三天，一定会耸人听闻，轰动一时，产生不必要的麻烦。再说，如果想用“神通”回家，那从崂山也可以直接飞回来，何必借送藏经的机缘回到南京？
九、黄子光的故事
憨山在南京的时候，山东即墨却发生了另外一件事。
前文说过，黄氏是即墨一带的大族，许多子弟都跟着憨山学习佛法。其中有位秀才叫黄纳善，字子光，是一位大官的弟弟。他认识憨山的时候，才十九岁。拜憨山为师，受了三归五戒，成为居士。憨山曾经给他讲授《楞严经》，让他念诵此经。黄子光用了两个月，就背诵下来了，非常聪明。
黄子光出生于书香门第，父母要求他读书应考，以后去做官。但他信佛吃素，立志参禅，整晚整晚地打坐不睡觉，铁了心准备出家，所以，经常受到父母的责备。
憨山送经去南京之后，黄子光担心憨山一去不回，他心想：我们山东这一带靠近海边，一向没有佛法。现在幸而有位憨山大师来指导教育我们，如果他走了，我们向谁去请教？
虔诚的黄子光，决心向观音菩萨祈祷。他采用“破臂燃灯”的形式供养观音菩萨，请求菩萨保佑，让憨山大师早点回山东。
“破臂燃灯”对身体有伤害，很容易感染发病。黄子光割臂时，也没有注意卫生，所以事后臂上的伤口感染化脓，痛得很厉害。黄子光这一切行动，都是瞒着家人的，伤口感染也不敢让家里人知道，更不用说请医治疗了。他自己悄悄包扎了伤口，忍着疼痛，连日连夜地念诵观世音菩萨名号，过了三个月，伤口愈合了，伤疤结成了一个小小的观音菩萨形象，惟妙惟肖，成为一件奇事。
而憨山大师，也终于回到了山东。事后，黄子光多次向憨山请求出家，憨山知道他家里人不会同意，所以没有允许他。
黄子光说：“家里人不同意，师父也不同意，那么弟子只有另想办法了。我打个跟头回来，再拜师父出家，那时，想必您不能拒绝了吧？”
黄子光所说的“打个跟头回来”，意思是死后转生。到万历十九年，黄子光果然坐化了。他转生后有没有拜憨山为师，这个就不得而知了。