传习录‖50.双重与虚实 2024-06-20 17:08:38 双重与虚实 ——节选自《吴式太极·南湖传习录》马长勋口述,王子鹏整理 我在王家这些年,学了不少东西,也明白了很多道理。现在很多人写书,从字义上去解释太极拳的各种理论。这种东西当然是仁者见仁智者见智,你是这样一个体会,他是那样一个体会。但真理只有一个,往往你认为你的体会很对,但是实际上背道而驰了,自己还不知道。你拿这错误的东西去写书去讲课,就会误导别人。王子英先生在家话不多,但点得透。比如双重问题,王子英先生的解释是,所谓“双重”,就是推手时候“顶”,俩人顶劲儿了叫双重。现在书上把这个双重说的非常神秘,比如俩脚不能同时用力,甚至俩手不能同时一个方向之类,其实这和双重毫无关系。双重就是顶,俩人都用劲了就叫双重,双重则滞。所以拳论上说:“每见数年纯功不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。”俩人顶牛,两人都使劲,我一撒手你趴下了,这叫“失重”,但这可不是“引进落空”。(微信公众号:潜真堂) 太极拳讲究听劲问劲,你得找这个力点。比如你上去就用劲,对方不用劲,这叫单重,这一去就暴露自己了,人家稍明白的,你就受制。人不知我,我独知人,你要不明白这个道理,一搭手,主动进攻,盲目用力,人家稍比你懂你就受制。双方都不懂就顶劲,是为双重。“欲去此病,须知阴阳”,阴阳就是虚实,不能蛮干,要“问”清楚,人刚我要柔,你顺对方才背,这个道理你明白了,慢慢就明白其中的技巧了。为什么讲阴阳相济,而不是绝对“分清阴阳”。阴阳相济,不用时我站在那里非常舒服,用不着两脚分清虚实,这就叫阴阳相济。用的时候随机应变,得用刚就用刚,得用柔就用柔,用的得当就叫“懂劲”。懂劲就是你自己明白了,你练到身上了。懂劲不是懂对方的劲。懂对方的劲叫听劲,我在王家的时候人家是这么给解释的。现在说“双重”这两个字,一般都用在盘拳上,指双手双脚如何如何。你要在自己身上找所谓“双重”,最后就滞了。太极拳离不开正常的生活,比如我们走路,一走路就有虚实,而且是过渡的虚实,不是僵死的虚实。按照那种说法,你都不能两条腿使力,但是都搁到一条腿上,那不成蹦了吗?就滞了,僵死了。两条腿多灵活啊。现在把“双重则滞”这句话看那么重,按那种说法,人身上就不要长两条腿了,都一条腿蹦算了。但是现在不在推手上找“双重”、“虚实”,都在架子上找。盘拳的时候一条腿吃力,结果把腿练坏了的特别多。还有的姿势弄的很低,说越低越出功夫。实际上,势子越低就越僵,越出不来功夫。他说出的所谓功夫,实际就是力量,甚至是“铁板桥”之类的。这些距离“大动不如小动,小动不如不动”,那就差之毫厘,谬之千里。 赞 (0) 相关推荐 想要读懂《太极拳论》,先要明白这四件事 作为太极拳的经典,<太极拳论>我们都不陌生,细细品鉴,我们从中可以学到四个方面: 1.太极的体性及含义: 2.太极拳的身法及性能: 3.太极拳的次笫功夫: 4.太极拳的主要要求和禁忌. 我 ... 康伟老师聊太极[36] 康伟老师在<全民太极APP>会员群的聊拳记录 打太极拳该干啥 看一个人太极拳打的好不好,是要用太极拳的习练要求和训练目标来判断,也就是是否在干该干的事情. 前人已经说的很明白了,练太极拳, ... 体悟太极拳心法:下盘虚实 人体下盘是指人体的下肢,下肢有胯.膝.踝三大关节.骶骨.髂骨.坐骨.耻骨.大转子共同组成胯.胯分前.后胯,前胯由大转子和髋骨构成腹股沟,后胯由骶骨和髂骨构成骶髂关节缝,所以有"前胯开一尺.后 ... 细品|《传习录》卷上·门人陆澄录 <传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ... 细品|《传习录》卷上·门人薛侃录 <传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ... 细品|《传习录》卷中·答聂文蔚 卷中·答聂文蔚 春闲远劳迂途,枉顾问证,惓倦此情,何可当也!已期二三同志,更处静地,扳留旬日,少效其鄙见,以求切劘之益:而公期俗绊,势有不能,别去极怏怏,如有所失.忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣 ... 细品|《传习录》卷中·答欧阳崇一 <传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ... 细品|《传习录》卷中·答罗整庵少宰书 卷中·答罗整庵少宰书 某顿首启:昨承教及<大学>,拨舟匆匆,未能奉答.晓来江行稍暇,复取手教而读之.恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请.来教云:"见道固难,而体道尤难.道诚未易 ... 细品|《传习录》卷中·答周道通书 与 卷中·答陆原静书 <传习录>是哲学著作,作者是中国明代哲学家.宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生.此书记载了他的语录和论学书信.传习一词源出自<论语>中的传不习乎一语. ... 细品|《传习录》卷下·右南大吉录 卷下·右南大吉录 训蒙大意示教读刘伯颂等 古之教者,教以人伦:后世记诵词章之习起,而先王之教亡.今教童子,惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务:其栽培涵养之方,则宜诱之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪, ... 细品|《传习录》卷下·门人黄以方录 卷下·门人黄以方录 钱德洪序 先生初归越时,朋友踪迹尚寥落,既后四方来游者日进:癸末年已后,环先生而居者比屋,如天妃.光相诸剎,每当一室,常合食者数十人,夜无卧处,更相就席,歌声彻昏旦.南镇.禹穴 ... 细品|《传习录》卷下·门人陈九川录 卷下·门人陈九川录 正德乙亥,九川初见先生于龙江.先生与甘泉先生论"格物"之说.甘泉持旧说. 先生日:"是求之于外了," 甘泉曰:"若以格物理为外 ...