【文氏族谱】苏州文征明一脉《文氏族谱续集》序
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《文氏族谱续集》序
《文氏族谱续集》序
（一）
吴中旧族以科第簪冕，世其家者多有，而诗文笔翰流布海内，累世不绝，则莫如文氏。文故出汉蜀守翁后，宋元以来有庐陵、衡山二支，今在吴中者，衡山支也。
明成化间，代有闻者，至待诏征明先生，而文氏之学遂名天下，又传至文肃公以名德气节为时贤相，于是文氏之盛又不独以诗文笔翰显，然则论谱牒于文氏，实吾吴之光，非文氏一家之私已也。文氏谱自明迄今凡三修，始温州守林，为衡山新谱，以别于庐陵旧谱，世次明矣。
而典故未备，继之者为南云先生点，踵温州之旧，为文氏谱，典故备矣。而义类未晰。又继之者今书深氏含，又踵南云之旧，为《文氏族谱续集》，于是世次详明，典故该备，义类精核，而文氏之谱蔚然大观已。
其中有前谱所已具而增益之者，传记、志状之属是也。有前谱所散见而荟萃之者 ，生配卒葬、坊表第宅、科目祀典之属是也。有前谱所未录而附著之者，闺秀、方外之属是也。推其意，恐先祖之有美而弗彰，亦惟恐后世之滋久而失坠，用是穷搜力讨，条分缕晰，大书特书而不厌其繁。
读斯谱也，仁人孝子之心，敬宗收族之义，史氏载笔之美，家学世传之盛，皆于是乎？在晋籍谈氏数典忘祖，《春秋》讥之，而宋欧阳修为《新唐书》，有《宰相世系表》。文故相族，于例得谱世系。世有继宋欧阳之作者，将于斯谱乎征信，而后之人从事谱学者，得书深氏之意而行之，亦可无籍氏数典之讥也夫。
雍正岁次辛亥嘉平下浣
皋里后学杨绳武拜撰
（二）
同学文子书深缉《文氏族谱续集》，盖继温州守交木先生，处士南云先生二谱而续成之者也。交木先生所成为衡山新谱，别于庐陵旧谱。自金紫公以下共八世，明占籍苏州之始也。
南云先生所成为苏州新谱，较详于衡山新谱，自存心公以下共十一世，详苏州谱牒之盛也。书深所辑一准前人之旧，而于诰敕、志状、传赞、述略及哀词、寿序、诗篇，凡前人所阙略者，补之。生配卒葬、塚墓祠宇、宅第坊表与夫选举载籍，凡前谱所未录者增益之。而闺秀方外亦得与焉。至是而文氏之谱灿然大备矣。
每慨近世不讲谱系之学，名家旧族往往以门第高人，而高曾以上至得姓所自，有不能举其名字者，而好为牵连附会之人，虽千百余年之久，遇有阙佚必求其人以实之。每名字官爵牴牾正史，为有识者所窃笑，是二者皆非名族之幸也。今披览续集，自祖考以上至存心公，世系详明，而列蜀郡太守为文氏所自出，溯本源也。
苏州世次以前亦列庐陵、衡山世次，向疑阙而断者，同于欧阳氏谱中间两失其次，后于庐陵族人处详考而向之失其名者，得以更定。阙者补之，断者续之。核其真也。
视近世名族之失，无或犯焉。以是收族以是尊祖敬宗，比于康乐之述祖德，退传之咏在邹，意更有加。而迁固之作序，传古今人，同一辙也。是不独可以觇文氏衣冠文物之微，而先代和厚之德，清介之行，忠直弼亮之节，一一按集而得之。并有以补史氏之未备也夫。
雍正岁次癸丑五月朔
长洲后学沈德潜撰
（三）
凡族之有谱，按历年记传世，所以尊祖敬宗收族，而子孙世守勿替引之者也。孟子言：故家遗俗，流风善政，犹有存者。班氏亦云：国藉十世之基，家承百年之义。故氏族之辨，国史重之。孝子慈孙焕然修弆，俨比于河图大训，而不与焚蕉杀青俱尽者，君子恒低徊慨慕于其间。盖将使清芬余泽，久而弥长，非徒夸阀阅之旧也。
文氏占籍有在成都者，有在庐陵者、衡山者，至苏州十世孙含，辑为新谱，向以庐陵、衡山中有间断，不相联属为憾，一旦于庐陵族人得考其世次，断者续，阙者略亦足异矣。
呜呼！信国公以成仁取义，为星辰河岳之灵，千秋万年，符印古今，浩劫不变，至今诵正气一歌，里巷匹夫莫不兴起，况置身士大夫之列，而近其里居者乎？又况为其子孙，绍闻衣德者乎？有明二百年间，人物踵美，节操文章，卓然炳著，如文肃公以贞亮秉钧，轴以直道泯险夷，尤为乡邦所尸祝。
由是以思贤者之风声，精采播于天壤，无所往而不在，亦何必分其孰为成都？孰为庐陵？孰为衡山与苏州？而后知自叶流根，沿波讨源乎？此吾所以希风激赞，序其大略，以志景行仰止之思也。
雍正甲寅春二月上浣
长洲后学彭启丰谨序
校刻《文氏族谱续集》序
王、谢兴于晋，至唐而替。崔、卢盛于唐，至宋而衰。礼义廉耻国之四维。其于家也，父兄之教，不先子弟之率，不仅所由来者渐矣。曲石阁揆将校刊《文氏族谱续集》，命为序，尧峰汪子，归愚沈子，惕甫王子论谱牒详矣。其言曰：凡为父兄子弟者，使知内外有别，长幼亲疏有序，有无相赒，吉凶患难相扶助，伏腊縷蜡，飨祭饮食相周旋，而归宿于仁义尊亲。窃尝由此推之，神人宁飨，天地咸和可知也。
《文氏族谱续集》文含辑，世系详明，表志赅洽，有史法家钞本，未校刊，当杨沈二公暨先尚书作序时，流风余韵固未泯灭，诸表志自迁苏州，一世至十二世，自明洪武至清雍正，前后四百年，闻人代起，《明史》：文肃刚方贞介，以风节显，待诏、国博、五峰、双湖后先辉映。诗书画极尽文人能事，一缣一素为世永宝，在邦在家所表见不同，而干国栋家，为人所重，则无不同，可谓贤矣。
十二世以下迄今又二百年，缵述未闻，久伤沦潜，甚至松楸不守，祠墓无存。曲石阁揆纂《吴郡访古记》、《虎石金石录》，慨叹之余，三致意焉。文氏浸衰，毋亦于父兄子弟，仁义尊亲之训，有所乖违而致此欤？乐郤之后，降为皂隶，夫乐郤不足荣，皂隶不足辱，其所以荣辱我者，在此不在彼。其能食旧德，报先畴，盘根错节，层累曲折以致之，典型尚在，颠踬犹兴。文氏勉之，天下后世凡为父兄子弟者共勉之。
民国十八年九月乡后学彭榖孙谨序
摘录标点文正超
编辑整理文湘
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