辩证性：人性法则

兔卧荒山原创《生命及其生命法则》连载5

第二篇 宇宙生命法则总论

第一章 人性法则的辩证性

人性法则的辩证性即是生命自私法则的辩证性。

食物对我们来说是个好东西，但吃得太饱，大肉和油盐等用的太多反而对我们身体健康带来不利的影响，高血压、高血糖，高血脂和血管硬化纷至沓来，严重时危及到我们的生命。可是，一点不吃又不行，还同样影响到我们的身体健康和生命。这就告诉我们，吃饭以及所用食材是有一定的量、一定的度。在这个度之内是科学的、合理的，但超出这个度之量的上限或者低于下限都不好。

生命自私对我们来说也是这个道理。因为，生命自私在给我们个体生命带来力量和意志，带来价值和卓越，在给人类社会带来了繁荣发展和无限美景的同时，我们必须看到，在人类走向文明之后，人类爬上生物链顶端，失去了对外共同的敌人—其它部落居民—凶禽猛兽的斗争之后，在人类内部因生命自私社会有了欺骗，有了谎言，有了失信，有了尔虞我诈，有了杀人放火，有了战争，有自相残杀，人类产生了很多悲剧，经历了很多黑暗的历史时期，等等。

正因为如此，人性给我们带来困惑，多少人在思考；人性给我们带来不解的方程，多少人投入其中寻求最后的答案。

原来人性这个统一体之中，包含着安全、物质、性爱和精神四个类别层次，它们互相之间有时是兼容的，有时是对立的；有时是合作的，有时是矛盾的。另外，人性自私是在一定基础和条件上发生的，是有一定的度和范畴的，是有一定的历史和现实要求的。

正因为如此，对待人性，对待生命自私的问题必须用辩证的思想去分析，用一分为二的观点去把握。这样生命自私就分成或者划分为性质截然相反的两个类别：即科学自私和非科学自私。

科学自私就是讲规则，就是讲格局，就是讲条件的自私。规则是一个社会一个时代的软件和硬件规定，即道德和法律；格局就是胸怀和境界，就是别人和你一样，就是利人利己，合作共赢，共同发展；条件就是讲具体情况，具体环境，具体资源和具体基础。这其中包括社会的和自然的条件。反则，则是非科学自私。

这是历史生命哲学关于生命自私深入思考和剖析的结果，也同时是人类历史和现实社会提取总结的结果。一切事物的存在都是相对的，不是绝对的，生命自私也同样如此。

辩证性既是人性这一统一体之矛盾运动的反映，同时也是我们剖析事物的基本方法。所以辩证性使我们驾驭人性自私的一把钥匙，我们要时刻把握科学与非科学的要求，把人性自私的列车引向正确的轨道和所需要的地方。

历史生命哲学倡导的是科学自私。科学自私是在一定的度、一定的范畴、一定的条件和一定的基础上的自私，是相对而言的。科学自私不仅符合生命个体的要求，而且符合家庭、群体、社会、民族、国家和人类的要求。所以生命自私的本质是科学自私。

那种不讲一定度、不讲一定范畴、不讲一定条件、不讲一定基础的绝对化的生命自私是非科学自私。这种生命自私为了自私而伤害自私，为了自私而毁灭自私，为了自私而葬送自私的主体--生命。这是一种没有社会文明、没有生命文化和没有智慧的一种自私行为，是一种肤浅的形式的自私，是一种短视的和感性的自私，是一种愚蠢的和无知的生命自私行为。这种自私行为随着人类社会的发展和进步，随着对历史生命哲学自私文化的学习和领悟，随着人类的觉醒和智慧的提高，必将越来越少，必将最后趋于被扫除。

正因为这个缘故，历史生命哲学倡导大家，面对现实，面对自身、面对社会很好的剖析人性，分析、研究生命自私问题，然后把握一定的度、一定的范畴，让生命自私更好地为生命服务，为社会服务，为人类服务。

在此，我们不得不对历史生命哲学的生命自私法则发出感叹！它可能是一条河流，有时涓涓细流，缓缓而下，清澈透亮，涟漪荡漾，翻着白色的浪花，滋润着两岸，浇灌着庄家，青草和树木，万物生机勃勃，郁郁葱葱；有时是汹涌的洪流，泥沙俱下，冲走小桥，击垮河堤，毁坏公路，吞噬庄稼，浸噬村庄，给人类造成伤害和灾难。

它可能是昼夜，白天晴空万里，蓝天白云，阳光灿烂，鸟语花香，一切都那么明媚，那么可爱，那么温馨，那么眷恋；夜晚伸手不见五指，黑色的天空吞没了河流，吞没高山，吞没了一切，神秘不可测，一人漫步在原野，恐怖畏惧。

它可能是动物，有时是一群绵羊，听任摆布，没有挑拣的吃着主人喂养的食物和供给的水，吃的是草挤的是奶，最后给人留下的是洁白的羊毛和美味的羊肉；有时是一群鬣狗，在非洲草原上横行无阻，使出掏肛绝技，群体而攻之，活吃一只只鲜活的生命，一边是痛苦撕裂的叫声，一边是争先恐后，锋利的牙齿正在一口口，一块块吃着血淋淋的生命。

它可能就是我们人类，有时是一个心仪的女人，体韵不凡，温柔散香，声音甜美，充满性感，嘴巴撅着笑容，含情脉脉，眼睛放射着一种电流，寻找一个去处，等待着你的反应，给生活带来快乐和向往；有时是一个丑陋的男人，浑身散发着一股臭臊味，衣衫不整，好吃懒做，坑蒙拐骗，野蛮粗暴，到处作案，后患无穷。等等。

自私法则就是这么不可思议，充满了两面性，充满了对立统一，充满了文明和野蛮，充满了幸福和痛苦，充满了生存和毁灭，充满了科学和非科学……。

这时，关键看你怎么选择，核心看你怎么把控。如果选对了就是科学自私，选错了就是非科学自私；选对了阳光陪伴着生命，不断前行，选错了魔鬼陪伴着生命，不断毁灭；选对了就是一种智慧，就是一种学习思维的智慧和一种理智修炼的智慧。

这是历史生命哲学之意识形态领域为生命个体，为社会，为人类先行的一种理论探索和社会贡献。

作者简介

郑金民，笔名兔卧荒山，陕西商洛人。中国生命哲学的蜗牛；中国诗歌学会会员、陕西省国学研究会会员、陕西省仓颉文化研究会会员、商洛市作协会员。有部分诗歌、诗评散见于有关纸刊和网媒。去今两年分别获得“绿宝杯”、《大河》、陕西省诗词学会“小康路上”扶贫攻坚全国征文（诗歌）、陕西省“大美秦岭﹒大美熊猫”征文（诗歌）三等奖、二等奖、三等奖、二等奖等；在哲学领域，本人2015年动笔，现已完成100多万字有余的中国特色的生命哲学框架，《还原道的本相》（2020年陕西《国学研究》第8期专刊）获得2020年陕西省国学研究会“国学文化研究论著奖”，另外著有《宇宙人类及其生命》（内资）、《生命规律》（内资）。