有位老人说“兑镇”是这样来的……

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兑镇在吕梁孝义市，是孝义的第一大镇。在兑镇遇见一位年近七十的老人武安通，听他讲了兑镇的历史……

兑镇属孝义县，但是比孝义县形成要早得多。民间有这样的说法——先有兑镇村后有孝义城。公元前600年春秋战国时期，兑镇就有了村落，叫上河村。

南北朝时期改村名为盘粮磨，隋唐时期人口大量增多又往东移至马头村，改村名为马头镇。宋时马头镇被洪水冲垮大半，村民只得移至原村东和村北。移到东边的叫前街、移到北边的叫后庄。村子前后对着九条山沟，所以明洪武年间就改名为兑九峪。

兑字在古语方言中可能和对字相通，峪是山谷或者山沟，所以兑九峪的意思就是村子对着九条沟。

兑九峪正南有海拔千米的一座小山，形状颇像倒扣的斗，名为金斗山。

五代时，后汉主刘高观金斗山，认为是风水宝地，命士兵在山上种槐、柏树，把此山建成东寨，与四周的村落共同组成南、北、西、中五寨。山上槐、柏相缠相绕，年长日久，形成槐抱柏、柏抱槐的独特现象，所以当地老乡又叫此山为槐柏山。

但因天气潮热，不适合槐树生长，槐树渐渐枯萎腐烂，只剩下已经形成环抱姿势的柏树，所以金斗山上的柏树全是呈弯曲状的。

形成弯曲状的原因如此，但是在百姓中有个传说……柏树尚直的时候，庙内住持外出游方，小和尚把镇庙之宝聚宝盆偷走藏在一棵形状弯曲的柏树下，想等合适的时候拿下山。可第二天他去看，发现山上的柏树全都弯曲了，怎么也认不出来藏宝的是哪棵树，只好作罢。也就是说现在那个聚宝盆还在某棵树下藏着。

为纪念刘高，当地人为他建了“天子庙”，庙西还有“王母洞”。

当年孝义县有富豪家女儿得病，遍求医但未能治愈，一日老父亲梦见有仙人告诉他去兑九峪天子庙可求到良药，老父亲醒来即派家人携礼前往求药。

庙里住持先带他烧香并收下香资礼物，但听说求药，心中纳闷，又想，既然仙人托梦，必有原由。于是到“王母洞”边甘泉池中取了一瓶水交给来人。那人带甘泉水回去复命。不曾想那家女儿喝了泉水病居然好了，于是全家上天子庙烧香还愿。

此事传开，远近八方之人纷纷前来求药，除孝义外，还有交口、石楼、以及平川的汾阳、文水、交城、介休甚至清徐的人们前来。每天天子庙里的人络绎不绝，和尚们要提前备好十几大缸泉水才能满足需求。

由于天子庙香火旺盛，每年农历三月二十三和九月二十三的庙会就有了一个隆重的仪式——请神会。天子庙香火持续了很长时间，民国期间最为鼎盛。但是在解放战争期间，山西第二战区的部队在金斗山上构筑了大量防御工事，毁坏了山上的许多柏树。解放兑九峪的战斗双方多次互占金斗山，彼此炮火都很猛烈，金碧辉煌的庙宇毁于一役。解放军占领金斗山后担心阎军反攻，就拆除和破坏了阎军工事。阎军果然反扑回来，又再次修筑工事，于是山上仅有的树木和庙堂砖瓦又遭祸殃。解放军最后解放兑九峪时，金斗山战斗最为惨烈，一个营都打没了，营长带着最后十几个人走上山顶的时候，怒火冲天。为解心头之恨，他下令放火烧山……可怜残存的古柏、破旧的庙宇在烈火中化为灰烬……这位营长在建国后回忆当年烧山，曾经表示深深的懊悔。

我站在金斗山上，庙宇原址只剩下不高的土丘，没有一块整砖，没有一点曾经辉煌的痕迹，只有地面上蒸腾的潮热和头顶无遮拦的暴晒……

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