心静——有效学习的第一要素

要想学习有效率，甚至高效率，学习者首先要做到的是心静。对此，许多典籍都有论述。

《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这几句话把静在学习中的重要性论述得很透彻。诸葛亮在《诫子书》中也说：“宁静以致远，淡泊以明志”。

当代著名美学家朱光潜先生也认为静对学习很重要，他曾写过一篇专门谈“静”的文章，对静在人生修养和成就事业上作用论述得很充分。其中有这么一段，摘抄在这里，与大家共享：

静的修养不仅是可以使你领略趣昧，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免眼着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。

由此可见，静在学习做事上的重要性。从朱先生的这段话里，我们不难看出，凡学习者必须讲静。心静则空，心空则灵，灵则利学。学习者如果心浮气躁，欲望滚滚，则学习就不能专心；学习不能专心，要想在学习上取得成绩，就只能是妄想。

静在学习过程中如此重要，那么，如何才能做到心静呢？

笔者以为，最关键的是学习者要加强自身的个人修养。从我们前面引述的前辈名人的论述中，读者诸君不难看出，要做到心静，关键在自己的主观努力，不在客观环境。在这个方面，人们常常存在着一个错误的认识：一提到心静，不由自主地就会想到和尚道士所处的名刹大山，认为只有在象这些和尚道士一样的环境中才能达到心静。

其实，这种看法是把静归因于客观环境，从而为自己不愿做主观努力所寻找的一种托词。事实上，对任何一个人来讲，为了学习而去出家，这不但在古代绝少有之，在现代则更不可能。

不仅如此，现代社会的发展，还使我们所处的环境日益远“静”而去。因此，如果一个学习者不做主观努力，不加强自我修养，则静永远与他无缘。

对此，朱光潜先生在他的那篇著名的《谈静》一文中也说得很清楚。他说：“我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。”朱先生的这番话明白无误地告诉我们：要想让心静，不在客观环境，而在主观修养。

现代社会是一个飞速发展的社会，为了适应这个社会，人们不得不把一生中的许多时光用来学习，但是，要想学习有效率，乃至高效，学习者首先要做到的就是心静。只有心静，我们学业才会有成；只有心静，我们的事业才会有成；只有心静，我们的人生才能辉煌。最后，抄录一首北宋著名理学家程颢写的《秋日偶成》，与各位共勉。这首诗是：

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中；

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。