天之道,利而不害 2024-07-31 10:50:57 赏析 / 严勇、音频 / 张佳译文 上天之道,对万物有利而不加损害;圣人之道,努力有所作为而不争名夺利。 赏析这是老子讲“天之道”与“圣人之道”的一句话。天之道,要以“利”字为要。天以无为,对万物有利,故万物无所不生,无所不长,生生不穷,化之无尽。万物有“利”了还不够,还要不去“害”,万物生长起来了,可是被人为的损害,就不对了。正如地球上许多原始森林,被人类大肆砍伐,最终破坏生态平衡,反而会伤害人类自己。尊重大自然,保护大自然,这就是天之道。圣人之道,在于一个“为”字。这个“为”也是辩证的,即有所为,有所不为。有所作为,是要我们好好工作,好好生活,多为社会做贡献。有所作为,还要做到“形劳而不倦”,“志闲而少欲”。否则,透支身体,过度作为,则不符合道家思想。圣人之道,为而弗争。为社会做贡献,为他人多着想,却不要去争名夺利,这才是老子眼中的奉献精神。人应该像水一样,利万物而不争,这样才能达到奉献自己,与世无争的境界。 遇见是缘,点亮在看 赞 (0) 相关推荐 《易经》第一卦 乾为天—自强不息 <易经>是先民智慧的结晶,说的是宇宙的客观规律,是我国优秀的传统文化.我们学习<易经>的目的,就是开拓思维,规范人生,指导实践,陶冶情操.学习<易经>是一个非常艰巨 ... 天之道,利而不害,圣人之道,为而不争,老... 天之道,利而不害,圣人之道,为而不争,老子说过,帮助万物,而不与万物相争,是为处事人的法则,善战者不怒,善柔者不辫,善胜者不争,人生在世,无论你争什么,损耗的都是自己,打破了平静的生活,还影响身体健康 ... 道德经详注第八十一章 原文:信言不美, 王弼注:实在质也. 今译:实际的在内在的本质,而不在于外在的言语. 原文:美言不信: 王弼注:本在朴也. 今译:根本在于真朴. 原文:善者不辩,辩者不善:知者不博,博者不知. 王弼注 ... 玄微心印原序 道者,盗也,得人则传... 道者,盗也,得人则传,不得则秘,自古仙圣大贤,孰不慎哉?道者,天地之道也,所谓不可须臾离也.可离,非道也.是以上圣大贤慎于秘,不著于象.行于密,不显于机.咦!混沌未分,乾坤何由而设位?圣人何由而得其妙 ... 学习的力量一日一经典-《论语》之“大哉尧之为君” [原文]8.19 子曰:"大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之!荡荡乎,民无能名焉!巍巍乎,其有成功也!涣乎其有文章!" 译:夫子说:"大哉尧帝!德高巍巍,与天并 ... 天之道利而不害,人之道为而不争是什么意思 赵德芳是赵匡胤的第四子. 赵德芳(959年-981年),宋太祖赵匡胤第四子,宋太宗赵光义之侄,宋真宗赵恒的堂兄,北宋宗室.历任检校太保.贵州防御使.兴元尹.山南西道节度使.同平章事.检校太尉等.太平兴 ... 老子说:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争什么意思 自然的规律是有利于物,而无害于物. 老子说:天之道利而不害,圣人之道为而不争."这是说,自然的规律是有利于物,而无害于物:圣人的法则是为施舍,而不争夺失之道利而不害",这句话好懂,正如老子说 ... 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 诚信的语言不需修饰,华美的言语都不诚信.善良诚实的人不需在言语上进行辩解,计较于言语辩解的人不会诚实善良.知识渊博的人不炫耀,炫耀的人知识不渊博.圣人没有积累财富功德之心,圣人为天下众生利益付出,就得 ... 白岩松:天之道,利而不害;人之道,为而不争 "我曾经有月赚2000万的机会,但<道德经>里的一句话让我放弃了."这是白岩松的亲身经历.可能有人对此很不解,在大多数人的眼中,能赚钱的生意还有人不愿意干的吗?但白岩松 ... 道德经解读:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争 [原文] 信言不美,美言不信. 善者不辩,辩者不善. 知者不博,博者不知. 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多. 天之道,利而不害:圣人之道,为而不争. [今译] 真实的言词不华美,华美的言词不 ... 天之道,利而不害; 人之道,为而不争! 11 -- 利而不害,为而不争 利而不害,为而不争. 一.道德经最后一章 圣人无积,既以为人,己俞有.既以予人矣,己俞多.故天之道,利而不害.人之道,为而弗争. 二.翻译 圣人没有占有之心,而是尽力帮助他人,这样反而自己得到的更多. ... 硬笔行楷《道德经第八十一章》,利而不害为而不争是道德经的精神 硬笔行楷《道德经第八十一章》,利而不害为而不争是道德经的精神