瘦石 || 荣塘北湖喻家：芗水河畔太白祠

烟花三月，油菜花开满地黄，最是蜂逐蝶恋时。安静的芗水河，此刻也绿波荡漾，花树倒映，把一江春色渲染得厚重而多情。过了荣塘芗水大桥，南岸的河堤下，便是北湖喻家，村民喻姓，三四百人口。

明代正统八年（1443）喻氏十一世孙喻元敏在谱序中说：“切究吾宗，源于吉安太阳洲，始祖表乡荐为諻州教授，宦归依妻族居于洪城，子孙颇蕃衍。后以辽金之兵日作，遂图为幽隐之计，三世祖尔康尔宁乃迁居于今之丰城夏阳之地，至五世祖大三大四，因其地址僻隘，又徙今北湖居之。”也就是说，北湖喻家的先祖最早定居于吉安的太阳洲（未考），其始祖喻孟曾当过諻州（未考）教授，退休后就搬迁到洪城，和老丈人家住一起去了。后来，金兵南犯，三世祖尔康尔宁担心受到威胁，就搬迁到了荣塘的夏阳（入赘夏阳熊氏）。喻家“基址源流序”中，也有“五世祖大三同弟大四因以夏阳祖基招赘熊氏居住，遂迁北湖之地”的说法。因为“地隘居鲜”，五世祖大三大四这才不得已迁到北湖，时间大约在公元1110年前后，约九百余年的历史。

喻氏迁到北湖的时候，只有南边的徐家有人居住。之后，陆续又有东丁、西丁、吕家、何家、李家等相继迁入。喻家仍旧居于原址，与周边村族保持着和谐融洽的邻里关系，渔唱樵歌，南亩躬耕，自得其乐。其“八景”诗很明显地表达这种安居乐业的心态，颇有点超凡脱俗的境界。如“隔溪渔唱”诗云：“生涯指点旧孤蓬，欲去桃源路可通。打得鲈鱼沽美酒，烟波一曲天地空。”“岸彼樵歌”诗云：“荒烟蔓草径悠悠，踏遍深林落叶稠。三两行歌归去晚，一肩挑尽远山秋。”“短棹归艇”诗云：“桃花涨泛古鱼矶，远近轻舟荡夕晖。欸乃一声山水绿，隔溪人载野航归。”

喻家族谱上记载的名儒显达不多，但多以励志儒业为主。清朝末年，村里曾有一位叫喻尊镇（字学美号子哲）的善士。喻尊镇小时候显得有些木讷，似乎并不是读书的料，老师和亲友都很忧虑，希望他早日弃学务农，不要在诗书上浪费青春。偏偏喻尊镇性格倔强，不肯服输，改投于一位名叫陈弼臣的先生门下，夜以继日发愤读书，“如是者三年，豁然贯通，书数行下，然后文思大进，推陈出新，浩乎如百川东注而莫之遏，迅乎如泥丸下峻坂而莫之御也”。三年以后，终于融会贯通，成为饱学之士。

光绪朝庚辰（1880）、辛巳（1881）喻尊镇连续两次应童子试，都是名列前茅。但县试却不如意。喻尊镇越发努力，读书之余，“诸子百家经史时务以及星相医卜之书靡不精通”。光绪辛丑年（1901），清廷废除八股考试，那些满腹经伦者在县试中张口结舌，不知如何应对。喻尊镇本来跟人在湘潭一带做生意，没有参加县试，直接参加府试，一考成名，进入邑庠，成为名副其实的秀才。此后，喻尊镇再也没有参加科举考试的机会，一门心思投入公益事业，创办育婴堂、开设义渡、施医药掩孤坟，深受乡亲们尊敬。

去者已矣，逝者如斯。喻家历史上虽无惊心动魄的奇闻逸事，但位于喻家村后的“太白仙宫”却声名遐迩，远近闻名。诗曰：

千载名留酒与歌，苍茫今古付流波。

鼕鼕不是催花鼓，恐触当年感慨多。

这首诗名字叫“仙祠暮鼓”，所表现的内容，正是喻家村后芗水河岸上的一座寺观，它就是名噪一时的“太白仙宫”，也是喻家“八景”之一。太白仙宫红墙灰瓦，居中门坊八字大开，正对着滔滔东去的芗水河。仙宫椽角飞翘，古色古香，两旁各有圆门侧室，供奉着各路神仙菩萨。门坊两旁对联为：“名著三唐风流宛在，泽周四野人寿同登”，不消说，这里是供奉唐代诗仙李白（字太白）的寺观了。

据仙宫内石碑记载，太白仙宫首建于清康熙年间（1662-1722），1987年有过一次重修，现存的太白仙宫乃是2003年重修，因修建芗水河堤后移到现在的位置。北湖民间传说，有一年北湖一带发大水，一截树木忽然漂浮到了北湖寺（即梵慧寺，唐代马祖所建）前。人们觉得有碍观瞻，便把它推走，谁知刚转身，它又浮了回来。再次推走，又再次浮回来。人们觉得奇怪，以为这段树木一定是“神仙”附体，要登岸入寺打坐，便把它打捞上岸，存放在北湖寺。

北湖五保（西丁、徐家、东丁、何家、喻家合称北湖“五保”）一向有正月初十抬神巡游的民俗。到了这一年的正月初十日，乡亲们抬着这段“神仙附体”的树木环村巡游到村后的时候，木杠突然断裂。人们本来对它的来历十分好奇，突然遇到这样的情况，更是惊恐万状，纷纷跪下，向木头叩头请罪，并立即着手在此修建寺观，由“五保”共同祭祀。关于为何雕刻成诗仙李白的样子，并以“太白仙宫”命名寺观，民间传说语焉不详，也不好妄加揣测。不过，自此以后，北湖五保乡亲一直尊太白仙君为福主，护佑着一方太平安康。北湖以下从渡头一直到小港沿芗水一带的善男信女，每年农历十一月十一、十二（据说是李白的祭日）便会来到这里祭拜，这个风俗一直延续至今，高峰时多达数千人。平时也有些零星的朝拜者，前来观瞻祭祀。

太白仙宫是北湖五保求医问药许愿祈福的圣地。据碑志描述，仙宫内曾藏有历代宫廷御医检方三百余种，道家懴文五百余首。寺观内有施药济世者，有解签渡人者，正所谓“心诚则灵，有求必应”，太白仙宫俨然是附近修身启智祛病消灾的人间天堂。

在距离仙宫不远处的河中间，有一块凸起的洲地，相传那里曾落有一座巨大的金钟。关于这座金钟，民间也有一个有趣的传说：在某年某月的某天，从天外飞来一座大金钟，直扑太白仙宫，没想到仙宫大门太矮，金钟飞不进去，掉到了前面的河里。大家都说，必须有“九子十父子”（九个儿子加上父亲共十个人）才能抬起来。九个儿子的家庭并不多见，只找到一户八个儿子的家庭，又叫来一位女婿凑数。十个人好不容易把金钟抬起来，很觉吃力，其中一个儿子脱口叫了声“姐夫用点劲啊！”谁知话音未落，金钟再次沉入水中，就再也捞不起来，成为永远的风景。

传说毕竟是传说，寄托着人们对社会和谐、家人安康的美好愿望。太白仙宫及其承载的对天地神明、自然万物的敬畏，以及在岁月过往中给予人们的心灵呵护和慰藉，却是实实在在的。文化从来都是感性的，它存在于古村小巷中，存在于山川溪流中，存在于传说故事中，并永存于人们的心里。

资料来源：北湖喻家《喻氏族谱》