「人类经济万年史」058斯巴达的阶级关系

斯巴达的阶级关系

斯巴达地处伯罗奔尼撒半岛东南的拉哥尼亚地区，早在迈锡尼时期这里就出现了一个城邦国家。多利亚人南下后占领了拉哥尼亚，到公元前9 世纪末才开始建国。据说公元前825 至前800 年来库古在斯巴达进行改革才开始建国。

公元前800 至前730 年间斯巴达人征服了拉哥尼亚，在攻陷拉哥尼亚南部的黑劳士(希洛）城后让全体居民作斯巴达国家的奴隶，这些奴隶就叫做黑劳士。这时黑劳士式的奴隶制开始建立。不久，斯巴达又向西侵略拥有肥沃土地的美塞尼亚，战争历时达20年之久(约公元前740 至前720 年），这是第一次美塞尼亚战争。这次战争美塞尼亚失败，所以大片国土为斯巴达所占。60年以后，不甘屈服的美塞尼亚人举行武装起义，又发生了第二次美塞尼亚战争(约公元前660 至前645 年），由于战争失败，所有美塞尼亚的国土都被斯巴达占有，没有逃走的美塞尼亚人都沦为斯巴达国家的奴隶——黑劳士。

由于需要对美塞尼亚人加强控制、镇压，斯巴达原有的制度逐渐发展、强化，才建立了一套完整的压榨国有奴隶的制度。这套制度大约从公元前8 世纪初开始到前7 世纪中叶才形成的。这套制度所反映的斯巴达的阶级关系主要有以下几点：

其一，斯已达的土地国有制是斯巴达经济生活的基础，决定了斯巴达社会的阶级结构。" 斯巴达人" 是居于统治地位的奴隶主阶级。全国土地按户分给公民，世袭占有，不能买卖。土地上的劳动者是被征服居民转化来的国有奴隶，即黑劳士。这些国有奴隶耕种着斯巴达人的份地，并按规定向斯巴达人缴纳谷物，不能多收。主人对奴隶不能买卖，斯巴达人彼此之间是平等的，他们还为这套制度取名为" 平等人公社".斯巴达人全盛时期有9 千户人，传说中改革者来库古曾重新分配土地，" 把属于斯巴达城的土地划成9 千份分给同样数目的纯粹斯巴达人。但是有些人说来库古只给斯巴达人分了6 千份土地，其余3 千份是以后波利多努加上的；又有一些人说，在9 千份中，来库古分的只有一半，波利多努加了一半。每份土地的大小是每年足能为一个男子生产70蒲式尔的大麦，为其妻生产12蒲式尔大麦，还有适当数额的酒和油。……这样大小的份地对人们是足够的。" 这些斯巴达人要从小进行军事训练，" 在他们的城市里就象是在一个军营里，他们经常有一份规定的口粮，同时也有一项为公家服务的工作，人们都认为自己完全是属于国家的，而不是属于自己的。" 斯巴达人" 认为致力于工艺和赚钱的事业是一件很卑贱的事".斯巴达成年男子的主要任务之一就是镇压、监督黑劳士和对外进行战争。斯巴达人从小接受严格的体育和军事训练，成年后生活在军营中，除了反复操练就是行军作战，直到60岁才能解甲过平民生活。虽然斯巴达的统治者采取种种措施力图避免公民中的两极分化，斯巴达的公民中仍有贫富贵贱之分，国王贵族占有较多的田地和国有奴隶，个人动产多，有的还有私人奴隶；在政治上也是贵族专权，一般民众只能俯首听从。

其二，黑劳士是斯巴达的国家奴隶，耕种斯巴达人的份地，要把收获的一半交给斯巴达人。每年黑劳士向一户斯巴达人要交纳82麦斗大麦和一定数量的油、酒。此外，黑劳士还要在斯巴达军队中服种种劳役，有时还要充当轻装步兵随斯巴达人作战。关于黑劳士的数量，学者们从来意见不一致，有的认为黑劳士为斯巴达人的12到15倍，也有的认为黑劳士为斯巴达人的10倍等等。据希罗多德记载在希波战争中普拉提亚战役中，每个斯巴达人有7 名轻武装的黑劳士随侍，瓦朗在《古代奴隶制度史》中据这一记载推估斯巴达与黑劳士人数为一与七之比。又据希罗多德说当时斯巴达约有8 千户，推算出斯巴达人总人数约31400 人；从而推出黑劳士约8000×7＝56000 户，每户以4 人计，约为220000人。刘家和先生认为" 这只是一个推测的大致数字，不过距离实际情况可能不会太远".斯巴达人个人虽不能任意买卖和杀害黑劳士，但斯巴达国家却可以任意屠杀黑劳士。斯巴达的青年战士要执行一种称为" 克里普捉" 的秘密勤务：就是长官派遣大批带着短剑和必需给养的青年战士下乡，白天藏着，晚上就去屠杀每一个他们所能捉到的黑劳士。有时，他们就到田地里，杀死正在劳作的最强壮、最优秀的黑劳士。每年新当选的监察官上任，首先要做的是向黑劳士的" 宣战" 仪式，既经宣战黑劳士便是敌人，杀死他们可以不冒渎神灵。斯巴达人让黑劳士穿标志卑贱的衣服，命令他们跳卑鄙可笑的歌舞，不论有错无错他们每年要按时挨打，以便让他们" 牢记" 自己的身份。在后来的伯罗本尼撒战争中，一群被斯巴达评定为最勇敢的黑劳士头戴花环，列队拜谒了神庙，然而不久，他们2000以上的人全部失踪，人们不知他们是怎样死的。一位古典作家曾说：" 在斯巴达，自由人比世界任何其他地方的自由人都更像自由人，而奴隶也比任何其他地方的奴隶更像奴隶。"

其三，斯巴达还有被称为皮里阿西的第三阶级，这些人是没有公民权的人身自由的小生产者，一般认为这部分人源于未被斯巴达直接征服的边远地区。这些人从事农业、手工业、商业。由于斯已达规定斯巴达人不能经营工商业，所以从事工商业的主要是皮里阿西人。这些人要纳税和服兵役。但由于不是公民，没有政治权利，不能参加斯巴达人的任何集会。相传来库古改革时曾分给皮里阿西人3 万份土地，大约他们有3 万户人。这个数字也许有夸大，不过他们比斯巴达人要多，比黑劳士则少得多。

其四，在征服塞美尼亚前斯巴达还有非黑劳士类型的奴隶，这种奴隶是通过商品货币关系买卖而来的奴隶，如希腊的古典作家波桑尼阿曾说，斯巴达国王阿尔克劳斯在位时，拉西第梦人(斯巴达人）以武力占了一个叫爱吉斯的边民城市，将其居民卖为奴隶。在第二次美塞尼亚战争后期斯巴达的显贵家中还有" 从事畜牧业生产的家内奴隶".然而在斯巴达征服美塞尼亚黑劳士制度形成后，就很难见到这类奴隶从事生产的例子。这说明黑劳士排挤了这类奴隶从事生产。不过，斯巴达人私有的家内奴隶是一直存在着的。如文献记载说明斯巴达国王家中有奴仆。古典作家也说斯巴达人的习俗是必要时使用他人的奴仆，他们使用犬马也是如此等等。这些事实都可以说明这一点。

对斯巴达社会阶级关系的研究中，所遇到的一个最大的问题是黑劳士的社会性质问题。在这个问题上国内外的学者有两派意见，一派意见认为黑劳士是国有奴隶；另一派意见认为黑劳士是农奴。主张黑劳士是奴隶的意见，一个根本观点认为：按照古希腊人的定义，奴隶是财产，是工具。" 古典作家一般都把黑劳士叫作奴隶。" 此外，对认为黑劳士是农奴的理由，如黑劳士不能买卖、依附于土地等等都有合理的解释。这是很有说服力的。不过问题并没有完全解决。正如B 、C 、塞尔格叶夫所指出的那样，在古希腊类似斯巴达的秩序" 也存在于若干别的希腊国家中，这种秩序首先见于多利亚族所征服的地区，尤其是见于克里特岛诸城市。……在克里特保留着三个多里亚族的部落。自由的公民享受无自由的农民' 克拉洛托' (意即耕种份地的人）的劳动，这种农民在许多方面颇像斯巴达的赫罗泰(黑劳士），但是比后者有更多的权利。他们占有私有财产，譬如，庄园就算是他们的私产。" 此外" 西库翁的贫农' 科律涅福洛，处于与斯巴达的' 赫罗泰' 及克里特的'克拉洛托' 相仿佛的地位。帖撤利亚的农奴' 珀涅斯泰' 也是在同样的地位，他们须向帖撒利亚人纳贡。" 恩格斯也认为黑劳士和" 珀涅斯泰" 等是农奴。因此，关于黑劳士等类劳动者是否奴隶的分歧还会继续存在下去。不过这不会影响对希腊社会性质的认识，由于希腊的奴隶制经济成分占主导、支配地位，所以仍然是公认的奴隶社会。

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