董海川教授法·气用之于武功之道
以武学打开世界
若论以气制人之道,凡人举止动作,均以气为主。气馁则力不随,筋骨不能随意伸缩,就会产生手脚迟顿、腰腿不灵等种种弊端。至于眼不明,耳不聪及心神迟慢,亦属于内形欠缺,这些现象都因气之所闭而引起。所以大凡武学之道,都讲究气之功夫。气之功夫有三:其上者讲究养精吸气;其次者讲究运用练气;再次者,讲究以气运力。而八卦掌则合“吸”、“练”、“运”三者为一体,将三者冶于一炉之中。
气不能用之于武功,是因为气走气道,忽左忽右,忽上忽下,忽前忽后,而没有定性。如此,气走直道,气又如何能受我指挥呢?因为志能够动气,气亦能动志,而志乃心之所向。心.与气息息相关,比如跄跟出步者,是气之所动;蹶足而跌者,亦气之所动。此二者,皆气不平稳,而导致心中惊悸不宁。此时若用手扪其胸部,必然感觉到其急速的心跳.这就是气以动心的明证。
气能动心,是因为心气相关联;而心能动气,因为心气密不可分而成为自然之势。势之所必至,理之所周然者。所以凡是发招换式,无论推托带领,还是搬扣劈进,都要拔顶定晴。顶者气之帅,晴者心之苗。通过拔顶使气不外散,神气内敛,随时服从于中枢的指使。通过定睛,使眼神专注,目力集中,这样心便能专用,气亦能由心而发,即所谓心指气使者。拔顶定睛之法,若用于肩,可以仲缩活随,任心所使;若用于肘,可以沉坠崩掩,从心所欲;·来源“武宗kungfu”公众号·若用于掌,可以推塌撞顿,任心所为,若用于腰,可以沉长拗转,随心所使;若用于胯,可以拗转屈缩,随心所欲;若用于膝,可以曲屈扣挫,任心所指;若用于足,可以掰扣伸缩,心使则然。至于耳聪目明、神思敏捷,以及具有超人之能力,都是有赖于气的贯注和一心的指使。所以圣人云:“心为一身之主宰”。而圣功需要存心养性,道教需要清心寡欲,也出自于同道理。八卦掌的功夫,也不例外,它讲究捧心谨守。八卦掌内外兼修,外丹上谦乃受益,内丹上涵养冲灵。故心不可用力,用力则成恨力,然力到恨处,必成过力。力-过犹如泼出的水,势必难收。而且心用力火气必定凝结,从而使浊气不能下降,肾水之清气不能上升。所以心一旦用力,不但不能统气,反而闭塞了从丹田上升的硬力。
董公海川传授弟子,恒日:“掌走十万里,力在-字诀”。一字者即“心”。以气运力,力大无穷;以心统气,心想之而力自应之。