心流可求，幸福可期——总舵主为你领读《心流》
君说乎，跟着总舵主开启学习生涯
(本文为总舵主领读分享后整理文字稿)
我早上在朋友圈里，发了这样一条信息，如果只是自己看看书，也就断章取义，不求甚解，潦草囫囵罢了，但是一旦要做输出，看书的深度、广度、幅度和频度，都完全不同。
领读的想法由来已久，挑战很大，对我理解一本书更近了一层，今天就跟大家聊聊我在《心流》里读到了什么，又有哪些是和我的生命相链接的。
《心流》被称为心流理论之父，积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖的开山之作，其实他还有一个副标题，我们不能忽略掉，叫做最优体验心理学。
我们就从这个副标题开始读起，我读这本书很有趣的一个发现是，他的序言部分很有分量。整本书是381页，光序言就有六篇，占到了57页，超过了这本书的十分之一，而且每篇序言都是一篇非常有深度的文章，让人看完就非常迫不及待要去看契克森米哈赖到底怎么讲心流。
而每篇序言的作者，也都是非常有分量的，第一篇是郑也夫，北京大学的社会学系教授，一位非常知识分子的知识分子，非常敢说敢做，针砭时弊，他的故事，以后有机会我们也可以来读读他的书。在这篇序言里，最后，就谈到了心流这本书的译名。
心流的原名是：Flow：The Psychology of Optimal Experience。1990年这本书出版，1993年引入，中译本书名是《幸福：从心开始》，作者还有两本书，分别翻译为《幸福的真意》，《生命的心流》。出版社后来发现这两本书卖得不好，就把名字又改了一下的，变成了《当下的幸福》和《专注的快乐》。郑也夫当时还在电话里痛批了主编一把，这也算出版界的老花招了。
看完这几个名字，我的第一感觉是，心灵鸡汤。如果在书店遇到这样的书名，我是会绕道的。那我就和契克森米哈赖先生擦肩而过了。
书名里有三个关键词：flow， psychology，optimal experience。所以心流首先是一本心理学的学术著作，其次，是讨论生活中的最优体验的，第三，最优体验才会给人带来幸福快乐的感受，叫做flow。
原来的那些书名，把本书的延伸价值和意义，拿来变成了书名。而现在这版则是老老实实地遵循文字做了直译，这也是对作者本人的尊重。
那么究竟什么是最优体验呢，为什么最优体验，就是心流呢？
心流这本书，整体分两大部分，总共10个章节，前面三章，作者主要是从心里学理论来讲道理，第四章是一个承上启下的章节，后面五章就是摆事实，最后一章作为总结，是对心流的升华，从心理学跃升到了哲学层面，探讨人生的意义。
我们先跨一步看到第7章，第7章叫做工作之乐，顾名思义，摆事实举案例，都是工作中的。在这里作者提到了一个非常重要的案例，那就是我们众所周知的《庖丁解牛》的故事，很有趣，在一本外国心理学家的书里，提到了不止一次咱们中国和中国文化。
庖丁这个屠夫，他宰牛的这个过程描述得非常流畅，美妙，而富有哲理，尤其是这句话，道破了他宰牛和其他屠夫最大的不同。臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
庖丁这里说的神，我们可以理解为，我的精神，或者我的意识，已经不受我的五官接受信息的局限，刀自然而然地可以找到骨节相连的地方，从缝隙里去下刀，骨节之间的缝隙很大，而刀那么薄，插进去还会游刃有余，游刃有余这个成语也是从庖丁解牛里面出来的。
咱们中医里也讲“神”，中国古典在哲学里也讲“神”，落到我们的最优体验心理学也讲到“神”了，在契克森米哈赖先生这里，这个神，就是指：意识。
敲黑板了！
这就是掌握心流的奥秘——控制自己的意识。
庖丁之所以能够把解牛做好，是他在不停操练的过程中，发现了自己可以控制自己的意识，去和宰牛这件事同在，开始是把注意力放在找到牛的关节点上，当刻意练习了以后，就成为了一种自然而然，眼睛不看，意识都可以帮助他知道哪里可以去下刀。
现在我们从故事回到理论，返回书的前半部分，我们看契克森米哈赖先生是怎么来论述意识这个事儿的。
意识，是我们感觉到有能力引导自己发现的各种event：情绪，感觉，思想，企图等等。意识的功能是搜集身体组织内外的一切资讯，加以评估后，由身体做出适当的反应，信息进入我们的感官，意识就像一个筛选器，选择我们所看到的内容，赋予其主观的意义。
我突然就想起来，很早以前我在上九型人格课程的时候，洪新老师跟我们讲的一句话，你所看到的世界，是你想看到的世界。他当时还举了一个例子，两个朋友一起走在马路上，一个很害怕猫，一个不害怕猫，你说他们遇到猫的概率哪个大？
这是一个有坑的问题，很多朋友都说，怕猫遇到猫的概率更大，其实是一样大的。但是怕猫的那个人呢，会更容易注意到猫，而不怕猫的那个人呢，可能就看见了也当视而不见，你可以想象一下这个场景，如果此时有一只猫出现在他们的身边，那个怕猫的朋友一定比不怕猫的那个人，先注意到，然后很紧张拉着另一个人朝着猫来的反方向走，绕道或者就是停在原地不动，而估计那个不怕猫的朋友，还没反应过来发生了什么，会问怎么了？哦，不就是一只猫吗？
意识反映的就是我们心目中的人生，而意识的使用率就决定了生活的品质，因为我们的意识决定了我们到底处于一个什么样的世界。
那么意识如何使用呢？怎么去处理那些进入到意识的资讯呢？资讯进入到意识中，却没有被处理或者关注，又该怎么办呢？意识到底是怎么工作的呢？
这个就要提到另外一个我们很熟悉的词语——注意力。意识和注意力这对词语，我觉得就像衣服的外层和里层，互为表里。你能够控制注意力，就可以控制意识了。所以，注意力就是我们一笔无价的资源，是我们改善体验的非常重要的一个工具。
我记得上一次我在《突破原生家庭的轮回》里，就提到过注意力，我当时举到的案例就是我和我妈妈之间的对话，妈妈说，“你说你读了一个研究生有什么用吗？”如果我把注意力放在我自己感觉愤怒和受伤上面，那么我和妈妈的对话就是一个被指责的体验不好的经历，我就是一个受害者的心态，但是我把注意力放在了妈妈问题背后她的情绪和期待上面，瞬间就转变成了妈妈对我的关心，只是她没有一致性表达。
这就是注意力的魔力，他改变了我们的体验，甚至改变了我们的世界。
在元旦三天假期，我参与了五维教练领导力课程的学习，陈序老师反复提到的觉察，其实，就是在调整我们的注意力，让我们可以注意到自己的思维，自己的情绪，甚至注意到自己的注意力，也注意到被教练者的思维，情绪，和他的注意力，这样，我们才可能看到以及提醒被教练者看到，原来被我们忽略掉的资讯。就像不怕猫的那个朋友，从对猫的视而不见到视而可见。
通过练习，我们是可以去调动和调整注意力的，但是在我们没有大量的练习之前，注意力资源是被极大浪费的。
注意力有一个敌人，契克森米哈赖先生把他叫做精神熵。精神熵，是前三章里，非常重要的一个概念。熵是一个物理学概念，被他用在心理学里面。作者本人论述的不多，但是在第二篇序，心流人生：一曲冰与火之歌，有详细的论述。
这篇序的作者来头不小，赵昱鲲，清华大学社会科学学院积极心理学研究中心办公室主任。他本人是理科出身，对于作者借用理科的概念来阐释文科，本来非常反感，但是在他自己要教学积极心理学，又仔细研读了心流以后，对这个熵的比喻是大加赞叹，并且深信不疑。如果想看更详细关于熵的部分的解释，可以去看这第二篇序。
什么是熵呢？我们先从物理学开始说起。
热力学第一定律说，不同形式的能量在传递与转换过程中守恒。即发生的只是转移，总能量不增不减。这个人比较容易理解，热力学第二定律呢，我查了一下解释，语言表述比较复杂，那我们就来举个例子，若一个中间被隔开的容器中，一边装有热水，另一边装有凉水，发生的只能是热水的温度下降，凉水的温度上升，不可能相反。凉的物体不可能向热的物体传递热量，而且能量转化中必有损耗。
那么现在，我们把中间隔离的那块板想象一下就像开闸一样打开，两边的水就合在了一起，这就是一种自发的物理变化了，这个过程中浓度趋于扩散，结构趋于消失，有序趋于无序。无序的量度被称作“熵”。一切自发的物理过程，都是熵增加的过程。
这就像我们每天一大早起来，脑力里想的是我今天要干什么，工作有什么任务，孩子有什么功课要辅导，和谁要打什么电话，要健身等等，但是，当我们拿起手机开始online，手指一滑，不得了，这个花花世界的大量资讯涌进来，比如一看，君说乎这周有一个活动，要不要去呢，下班来不来得及过去，娃要不要托给老公或者爸妈带一带等等，周五线上还有一个《心流》的领读分享，我要不要提前把这本书看一下呢，有海报，要不要去朋友群帮舵主分享一下，一会又有个朋友好奇来问，于是我又要邀请他入群。
有没有发现，我们自己就是容器的一边的凉水，可能总舵主和君说乎就是一边的热水，一定是这边高能量高浓度的部分，向另一边传递能量，然后，你就开始心里种草了，痒痒了，心动了，甚至改变了你原来波澜不惊的一个晚上，这就是你在熵增的过程。原来的有序，就变成了无序。
契克森米哈赖就说这个叫做精神熵。而精神熵的反面，恰恰就是最优体验。就是从增熵走到负熵，就是从精神熵走到了反面，最优体验。
怎么做才能反熵，负熵，或者降熵呢？
这就是达成心流体验要点，继续敲黑板啦！我认为就是两个要素：
第一、内部要素，就是控制注意力，全神关注，达到忘我状态。
这个是层层递进的境界。也就是庖丁解牛慢慢从看到牛，到看不到牛，只有自己的神告诉他要从哪里下刀的境界了。
就像我看我身边的几位老师，例如，我看朱国平老师写书法，他就是全神贯注，下笔的时候，完全就是神告诉他笔要往哪里走。还有我的吉他老师，木头老师，当我还在确定自己的琴弦按得对不对的时候，他已经完全忽略琴弦的问题，就是神带领着他知道应该往哪里去弹的问题。艺术，体育，都是非常容易让人进入这样的状态的。
第二、外部要素，设立目标和即时的回馈。
设立目标，如果外部的资讯和你的目标是亲和的，那么就不会是增熵的过程，不会扰乱你的有序，反而是进入到了一个独特性和复杂性相整合的过程，这就是我们说的学习的过程了。
怎么把你接受到课程通知这件事儿不变成增熵而是反熵呢，就是通过以上这两个要素。
如果终身成长终身学习就是你的目标，那么君说乎和总舵主给你带来的资讯就会被你的意识选择置顶，然后你会很期待参与这次分享活动。直播时，你会心无旁骛与，就是安安静静和自己待在一起，听我的声音，或者等到结束后，自己一个人在临睡前，一条一条听完我的语音，你的注意力全部都在听这件事儿上，在和我的灵魂交流之中，那么您就进入了一个反熵的过程。
我不知道多少人会从听进入到心流的体验，我自己每一次在线分享时，我确实是有一种心流的体验，是一种感觉极好，很兴奋，注意力高度集中的状态，并且我的目标，即使的回馈都是看得到的。
喜欢看理论的朋友们，可以关注《心流》的前三章，穿越在几个概念里面，很烧脑，但是很有趣，说不定有些朋友就可以读出心流状态了。
到了第四章，是一个内涵和外延，理论和案例的衔接，作者分析了比较能产生最优体验的活动，有助于进入心流的性格特征，包括乐趣，家庭，社会文化，挑战，困顿挫折等会如何影响心流的体验。
这里举到到了一个索尔仁尼琴的案例，他在哈萨克斯坦流放关闭在监狱里的时候，他有过这样的一段经历，被他写在了他的著作里：
有时，跟一群绝望的犯人站在一起，周围环伺着荷机关枪叫嚣的警卫，我感到一阵节奏和意象汹涌显现，仿佛把我托上了半空……这个时候，我觉得非常自由而幸福，有的犯人会设法冲破铁丝网逃脱，对我而言，铁丝网根本不存在。犯人的总数并没有减少，但我已飞到远方去了。
当时我脑海里就想到的就是电影《肖申克的救赎》里的一个场景，男主人公持续不断地给政府写信要办监狱图书馆，最后，收到了很多书，在整理书的过程中，他发现了一张唱片，然后，他把广播室的门锁起来，把唱片里一个女歌手的演唱广播了出去，歌声飘扬在了整个监狱的上空，他个人陶醉在了音乐中，整个监狱的犯人也陶醉在了音乐声中，那一刻，监狱高高的围墙似乎不存在了，每个人似乎得到了灵魂上的自由。我觉得就特别符合索尔仁尼琴的这个描述，属于心流状态。
这就说明，不只是那些美好的成就事件，而人生中的困顿挫折，你在应对这些困顿挫折之中，也是会给人带来心流状态的。
接下里的五个章节，从五个方面来解读不同的心流体验，真实的调研案例，以及实现的不同要素。
感官之乐，核心要素是身体的感觉。运用心灵来控制自己的身体和感官，从而获得的乐趣。
思维之乐，核心要素是，控制心智，自由运用记忆，语言，逻辑，因果律等，在思维的领域里感受到愉悦。
工作之乐，核心要素是目标。工作比任何其他情景都容易出现心流状态，因为工作带有心流的最常见要素，注意力集中，有目标，及时的反馈。庖丁解牛的案例也在这里被提到。
人际之乐，核心关键词是，改变自己，尤其是和他人拥有共同的目标。在家庭，我们叫做无条件的爱，在社会里，我们叫做大爱，或者bigger life。马丁·塞利格曼博士的积极心理学提到的bigger life。
挫折之乐，前面我们提到的索尔仁尼琴，还有肖申克的救赎，就属于这种，在这个当中就要培养自得其乐的自我，在挫折之中，依然为自己设定一个目标和反馈，改变自己的注意力方向，并没有改变这个环境，但是你的人生体验已经不同了。
最后一章，追寻生命的意义。把整个生命都化为统一的心流体验，这就是给生命赋予意义。这就是需要给我们的人生去设定一个终极的目标，也就是又回到了哲学的三问上面来，我是谁，我从哪来，我要到哪里去。
也是最后这一章，让《心流》不只是一本心理学的学术书籍，我认为是上升到了一个哲学高度的。所有叩问人本身问题的话题，都是哲学的话题。所以这最后一章，读起来也特别的意味隽永。
我又不禁想到了，我们正在从事的生涯咨询和生涯教练的工作，我们希望帮助到每个人可以找到自己的心流状态，一个是在工作中，一个是在爱里面。人生中的这两条腿，都可以找到自己的心流状态，根据前面作者所说，就是一个工作之乐，一个就是人际之乐。
我也想到了自己组织君说乎每一场活动的场景，三年来，我的体验就像我在开篇给大家的预告语里写的那样：
心流，就像一股洪流推动着我们找到幸福；心流，让我们处于一种人生最优体验之中；心流，是我们重新感受并设计世界的方式；心流，是人生的氧气，却并非可遇不可求。
今天下午我还在和缘聚五角场青年社区的朋友们在分享CareerDNA，一套基于心理学的天赋和优势识别系统，我再次体验到了我们每个人在心理能量，信息处理，决策的制定，包括行动的落地中，每个人都是有自己独特的天赋，和独特的运用过天赋的人生经历，例如我听到有个妹子分享，在她7，8岁的时候就发现自己有打扫和整理的房间的天赋，她会从打扫房间中找到快乐幸福的感觉。
而我作为自我天赋识别的受益者，更是看得到我作为一个供应者的天赋，我的君说乎，我的学习，阅读，我的分享，组织活动，五一不是围绕着这个天赋在实施复杂的整合起来的大心流，这里包含了我的能力，兴趣，价值观，我的心理类型，个性性格，也包含了我爱自己的态度。
在这里，为大家读一段我从赵玉坤老师的序言里摘录出来的：
“痛下决心追求一个重要的目标，各式各样的活动都能汇集成统一的心流体验时，意识就呈现出一片祥和。知道自己要什么，并朝这个方向努力的人，感觉、思想、行动都能配合无间，内心的和谐自然涌现。生活在和谐之中的人，不论做什么、遭遇什么，都不会把精神能量浪费在怀疑、后悔、罪恶感及恐惧之上，精力永远用在有益的方面。对生命胸有成竹的人，内心的力量与宁静，就是内在一致的最高境界。方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。达到这种境界的人再也不觉得匮乏。意识井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不惧怕死亡，活着的每一刻都饶富意义，大多数时候也都乐趣无穷。”
最后这一章，我是越读越有味道，或许有可能，我会过一段日子，重新再翻出来读一遍，会有不一样的收获和感悟。
契克森米哈赖先生这本心流，不只是一本心理学的普及读物，有学术的高度，更有哲学的思辨，让我们思考人生的终极问题。
这本书读到这里，有人会好奇了，其实一开始也有人好奇，总舵主你和樊登读书有什么不同吗？
首先我要说，任何人读书都会不同，因为这就是齐克森米哈耐先生说的意识嘛，因为我们会不由自主地筛选那些我们愿意赋予意义的内容，然后去呈现，所以为什么说一千个人心中会有一千个哈姆莱特。
而我还有什么不同呢，因为大家都知道我们君说乎是一个线下的社群，我们从2016年3月份开始到现在总共主办过将近140场的线下学习活动，因为身为一名培训师，我坚定地相信，并不是培训不可以互联网化，而是培训的目标如果是指向行动的话，那么线下的情景最有效，如果培训的目标还要包含一个人际互动和链接的话，线下的情景，是无不能跨越的。