夏旭志：任人唯贤不唯亲
前情
任
人
唯
贤
不
唯
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夏
旭
志
“戏说”系列把历史上很多经典的、耳熟能详的故事，通过场景的细腻而独到的描写，运用虚实结合、情景交融的写作手法，生动地、立体地呈现在读者的眼前，给人留下过目难忘的深刻印象。笔者斗胆，姑且称之为“沉浸式场景渲染手法”。
《仓鼠》的开篇，就像3D影音一般，带着我们穿过历史的迷雾，步入战国末期的秦国——嬴政统一全国之前励精图治的一段光辉岁月。聚光灯打开，李斯走上了舞台中央……
搞笑的是，李斯居然能从仓鼠的生存之道中悟出人生逆袭的官场取胜之道。李斯向往着做一只衣食无忧的仓鼠，一只可以在秦国政治舞台上大展身手的“仓鼠”。
然而，天有不测风云，他的仓鼠梦险些被逐客令葬送，他语无伦次地吩咐下人：“快去拿笔墨来，我要上吊！”一着急，把“上书”说成了“上吊”，这段对白显然是作者杜撰的，在诙谐恶搞之中，也凸显出李斯决定捍卫自身利益最后一搏的急迫心情……
午夜的风凉飕飕，李斯的心却火辣辣。熬了一个通宵，洋洋千字的长文——《谏逐客书》便一挥而就，并如愿送达了嬴政那里。
从“上达天听”这个小细节，我们可以看出：秦国君臣之间，讯息沟通之顺畅、高效，嬴政处理竹简时的亲力亲为和勤奋、迅捷。
李斯在文中列举了很多外来人才在秦国建立不世功勋的论据实例：秦穆公重用由余、百里奚、蹇叔，称霸西戎；秦孝公任用商鞅，富国强民、辟地千里；秦惠文王用张仪，破六国合纵……
您听信谗言，不分青红皂白，就要赶我们走，这说明什么？说明您喜爱器玩和女人胜过喜欢人才！
李斯在责备之余，仍不解气，继续“危言耸听”：您把宾客拒之门外，难道不是“借兵给敌人，送粮给盗贼”吗？
嬴政读完，一身冷汗，当即拍板：收回逐客令，擢李斯为廷尉。
嬴政知错就改、雄才大略、求贤若渴、知人善任，跃然纸上。
青青子衿，悠悠我心。嬴政对于人才的渴求，完全超出了李斯的想象。为得到韩非子，秦不惜攻韩。得到后，嬴政发现和韩非子根本谈不拢，两人政见完全南辕北辙。更让嬴政担忧的是，韩非子根本不可能为己所用。既然得不到，也不能让对手得到。
在嬴政的默许下，李斯终于寻机除掉了韩非——这个自己昔日的同窗，未来可能与自己争宠的政治对手。
韩非子死后三年，秦灭韩。公元前221年，秦统一全国。
秦国之所以强大到能够华夏一统，实在是和历代秦王的励精图治是分不开的。嬴政是站在其列祖列宗的肩膀之上，才得以四海一统。
秦国的“可怕”之处，在于其“车裂”商鞅，却延续了商鞅变法的制度，处死了韩非子，却用了法家的思想完成统一。
李斯在《见逐客书》中提及的那些秦国先贤，无一不是“外国”人，而历代秦王均能任人唯贤，用贤不用亲，大胆任用“外国”人的聪明才智来富国强兵，实属难能可贵。
夏子豪在《布衣与贵族的博弈》一文中，曾有过这样两段总结：
秦孝公重用卫鞅（即商鞅）实行变法，定法典、开阡陌、兴水利，不断促进农业生产，国力日盛。商鞅变法涉及到利益的重新分配，“奖励耕战，实行军功爵制”为平民进入上层打通了通道。
《三国志》里有句话：功以才成，业由才广，意思是功绩有人才方能建立，事业有人才才能发展。英雄不问出身，只有任人唯贤，才能广纳人才，从而取得事业的成功，这是亘古不变的真理。
综上，任人唯贤不唯亲是秦最终能够在硝烟四起、群雄逐鹿的战国，得以始终立于不败之地，最终能够翦除六国、一统华夏的不二法门。任人唯贤不唯亲，不论是在古代，还是现代，都是事业致胜的法宝。
刊发于2021.8.26《劳动时报》