弟弟骂哥哥无耻,嫂子就用事实来证明,兄弟俩谁更无耻
弟弟不是别人,世人眼里品行异常高洁的正人君子,有人是这样夸他的:
贤者叔肹,感时泣血。织履自赡,于公不屑。
顽民耻周,采民甘绝。唯叔嗣音,入而不涅。
一乳同枝,兄顽弟洁。形彼东门,言之污舌!
什么意思呢?
弟弟人称叔肹(念“西”),贵族出身,脾气很倔,放着好好的公子不当,非要跑到集市上卖草鞋。
图个什么,就为以隐晦的方式标榜自己的德行,骂哥哥无耻、虚伪。
而他的哥哥又是谁呢,不是别人,鲁国第二十任君主鲁宣公。
公元前609年,鲁宣公杀了异母弟姬恶篡位为君,叔肹很是不满,在鲁宣公继位初年就托病在家,不去朝贺,鲁宣公使人征召,并明确表示要委以重任,意思是兄弟俩共同努力,将鲁国治理的国泰民安,但叔肹很不地道的拒绝了。
朋友很不理解,就问他原因,叔肹说:“我不是讨厌富贵,是觉得哥哥杀死姬恶夺权,是非常无耻的行为,如果答应跟哥哥合作,看见哥哥,就会想起那个死去的姬恶,恐怕情绪上控制不住。”
朋友又说了:“你既然这么讨厌你的哥哥,为什么不出奔到国外,另寻一条出路呢。”
事实上,这个建议是很中肯的,因为叔肹是诸侯国国君的后人,凭借这个光环,哪里都不愁没有饭吃。
但叔肹又说:“虽然讨厌哥哥,但我俩毕竟是一母同胞的亲兄弟,哥哥没有斩断兄弟的亲情,我怎么忍心与他彻底决裂呢。”
即拒绝服务哥哥,又不打算出奔国外,让自己成为个眼中钉,让哥哥时不时地难受几天。
鲁宣公能背上虐待弟弟的骂名吗,当然不能。
于是命人赏赐些金银财宝,言下之意是你既然不想当官,那么就拿着这些钱好好过日子去吧。然而出人意料的是,叔肹再次拒绝了,理由是:我日子还过得去,不敢浪费国家公款。
使者再三强迫,叔肹没有办法,只能委婉地说:就先放你那儿,等我没钱的时候再去取吧。
还是没有公开表明自己的态度,以委婉的方式开展了非暴力不合作运动。
鲁宣公知道后很奇怪:弟弟家大业大的日子过得一向紧巴,如今连工资都不领了,他靠什么生活呢。
于是偷偷命人到叔肹家看看,来人发现,叔肹居然跟以后的刘备一样,晚上在灯下编草鞋,第二天拿到集市上贩卖,借此供给一家的用度。
弟弟这么出格,鲁宣公彻底没辙了,只好自嘲说:“弟弟是想学饿死不食周粟的伯夷、叔齐啊,我应该成全他。”
将弟弟跟以前的大贤伯夷叔齐相提并论,由此可见,叔肹当时在鲁国的声望究竟有多高了。
叔肹拒绝跟哥哥合作,坚决不要哥哥的资助,公然跑到集市上卖草鞋,也不管他怎么想。
公室公子到集市上卖草鞋,这种千年不遇的新闻必然会上国际版头版,看报的人就要问了,这到底为什么呢。有人就会这么这么一说,问话的人自然会恍然大悟,从此赞颂叔肹的德行而诋毁鲁宣公的不是。
弟弟叔肹看不起哥哥,居然以这种方式谴责哥哥的不是,骂哥哥无耻,那么, 鲁宣公就没有丝毫办法了吗。
不得不说,关键时刻,还是女人靠得住啊。
鲁宣公虽然没有办法,可他媳妇,鲁宣公夫人,叔肹的嫂子穆姜就很不满意了,决定亲自出面,给丈夫出一口鸟气。
这个女人很不简单,一下子就抓住问题的关键,只用一个事实,证明兄弟俩谁更无耻,谁更虚伪。
她是怎么做的。
叔肹虽然几近于圣人 ,但他还有一个最大的毛病——好色。
按说男人好点色也没什么,可叔肹不同啊,你可是以道德标杆自居的,偷偷摸摸好点色也就罢了。居然和一个女子未婚同居,还生下孩子公孙婴齐。
未婚同居在号称礼仪之邦的鲁国,本身就是很严重的罪行,况且,一个道德标杆犯这样的大错,穷的都要靠集市上卖草鞋维持生活,却还有钱在外面偷偷养女人,这样的人,还能称为正人君子,还好意思指责丈夫鲁宣公的不是吗。
穆姜这人做得很干脆,找准核心问题,立刻向国内国外扬言:
你们认为叔肹很正直是吗,哼,他就是个口是心非的伪君子,就是个不知廉耻的好色之徒,他还不愿和我们来往,我们还不愿跟奸夫淫妇做亲戚呢。
公然将道德的几近于圣人的叔肹比作为人不齿的奸夫,说他作风上有问题,更加无耻,很是为丈夫出了口恶气。
这个女人又顾家,又聪明,如果不是以后发生了点小问题的话,几乎可以成为非常完美的媳妇了、
穆姜反击之后,结果怎么样呢。
还能怎么样,叔肹当时就蔫了,提不出半点反对意见,因为嫂子说的事都是真的啊。
公元前592年,叔肹死掉,儿子公孙婴齐入朝做了官,两家就这样悄没声息的,顺理成章的和好了。
这个公孙婴齐,在鲁国还很受重用,就是他利用三桓的矛盾削弱三桓,从而使自己所在的子叔氏崛起,成为鲁国另一个权势熏天的家族,子叔氏照旧不敬国君,左右鲁国命运,也不知以忠义自诩的叔肹到底是怎么教的了。
参考资料:左传、史记等