《周易与效应》（72）停滞效应

转自：七星客的博客

72、      停滞效应

心理学家丹尼斯和纳亚连在育婴堂儿童剥夺研究中得出一个结论，育婴堂儿童比正常受教育的儿童在学习上有一种停滞的趋势。这种趋势是由于剥夺环境而缺少学习机会造成的，不是学习潜能的发展停滞，这种现象被称为停滞效应。

周易卦爻的运动与变化，究其原因，不外乎内因与外因两种，外因是三道的作用，内因是数的周流。对于爻来说，卦就是环境，是爻存在的外部条件，爻在环境中有个适应与不适应的问题，在这种情况下，环境对爻来说就是主导方面，适者生存，不适者淘汰，这是一个规律。但是在特定条件下，爻也不是完全被动的，爻的运动与变化也对卦产生影响，这就是改造环境。对于卦来说，运动与变化的原因全在内部，是内部多种矛盾发展的结果。

卦爻的运动与变化，遵循的是天道、地道与人道，对人来说，天道、地道是客观的，人道则是主观的，人道反映了人的意志、愿望与要求，但这种意志、愿望与要求是受到天道、地道制约的，适应环境是一切动物的本性，因为不适应就被淘汰，认识环境，掌握环境变化的规律，适应并改造环境，则是人特有的一种本领，因此就要不断地学习。

人对环境有适应的时候，也有不适应的时候，适应的时候，卦爻辞就判断为“吉”、“利”，不适应的时候，卦爻辞就判断为“咎”、“吝”、“厉”、“悔”等，极端的不适应，卦爻辞就判断为“凶”。我们就以屯卦上爻为例，屯上为丁，爻辞说是“乘馬班如，泣血漣如”，可见这个爻对屯卦的“环境”就很不适应。屯上变蒙初，蒙初的爻辞是“發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。”这说明蒙初这个爻对蒙卦的“环境”也不适应。蒙初变需上，需上的爻辞是“入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。”这说明需上的“环境”有所改善。需上变讼初，讼初的爻辞是“不永所事，小有言，終吉。”这说明讼初无法履行支撑卦体的职责，但也没有伤害。讼卦变师卦是一次特殊卦变，讼初变成了师四，师四的爻辞是“師左次，無咎。”这说明四爻对师卦的“环境”比较适应。师卦变比卦还是一次特殊的卦变，师四变比三，比三的爻辞是“比之匪人”，这说明比三还没有摆脱“环境”的制约。比三变小畜四，小畜四是小畜卦中唯一的一个阴爻，论强弱也可以说是最弱的一个爻，小畜四的爻辞是“有孚，血去惕出，無咎。”这说明小畜四一方面是危险依然存在，一方面是没有灾难。小畜四变履三，履三的爻辞是“眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人為于大君。”这说明履三的“环境”依然恶劣，但能否改变，要看履三的态度，果然，履三经过泰否两卦，终于成了同人卦的“大君”。

从屯上到同人初，我们可以看作是屯上的一个“经历”，这个经历是伴随着环境的变化而形成的，屯上并非没有情感，没有愿望与要求，但环境往往起着决定的作用，当着环境比较适宜的时候，其结果一是顺利如意，另一种则是安而忘危，不图进取。当着环境险恶的时候，其结果也是两个，一是被困难吓倒，任凭环境摆布，二是奋发图强，铤而走险，置于险地而后生，履三就是一个险而后生的例子。

儿童是人生的初始阶段，认识与行动的能力有限，主要是适应环境，在这个阶段，环境就是“老师”。假定环境不变或变化不大，那么儿童的学习也就处于停滞状态，就像育婴堂的儿童那样，天天看到的还是那些事物，接触的还是那些人，没有新鲜感，这就是“环境缺失”，这时候需要的就是不断变换环境，激发儿童的上进心。当然，变换环境也须有个限度，那就是不能过分险恶，过分险恶，也会造成对儿童的摧残。