读象解易:大过卦的奥秘


编者按:

经学家王弼为《周易》作注,一扫汉易之象。自此,取象比类之法鲜有人知。然《易》之类象,近取诸身,远取诸物,读卦爻之本义不可或缺。故十八子(李晓强)重拾古籍,精研汉易,颇得读象解易之奥义,并已成体系。本文节选李老师读象解易一例,以飨读者。


读象解易之大过第二十八

[原文]大过,栋,利有攸往,亨

[十八子译]大过,有主干,有枝、杈,下面的支撑上面的,粗的支撑细的,各自伸展,并相互衔接。

[原文]彖曰:大过,大者过也。“栋桡”,本末弱也。刚过而中,巽而说行,“利有攸往”,乃“亨”。大过之时义大矣哉!

[十八子译]彖辞说:大过,五处伸展,相互连通。“栋,桡”,是说栋为主干为本,桡为枝、杈为末,自本及末逐渐变弱。根基牢固,主干稳定,从下面能够一直连通到枝、杈的末端上去,因为“利有攸往”,所以“亨”。有些时候,大过卦有着非同一般的指导意义。

[原文]象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。

[十八子译]象辞说:上泽下巽,是大过卦。大过卦提示君子,独自承受压力的时候要无所畏惧,无闻于世间的时候不要苦闷。

[注]①栋:大木,直木,树的主干。

②桡:小木,曲木,树的枝、杈。

③利有攸往:利,和。有攸往,有所往。和而有所往,指干上长枝,枝上长杈,干、枝、杈都是向上、向外生长的。

④亨:通。指枝、杈之间的相互衔接。

⑤彖曰:《彖传》上说。

⑥大者过也:大,不取其字义,仅取其字形,为五处伸展之象。过,通过。

⑦巽而说行:巽指内卦。说,指外卦兑。巽而说行,从下到上尽可通行。

⑧象曰:《象传》上说。

⑨以:因之。指借鉴大过卦。

十八子说:初爻为根,二三四五爻为干,上爻为冠,大过是大树象。用四支阳爻表示干,是高的意思。大树是许多小动物们的“家”。“上古穴居而野处”,在“寒季”,人们都住在地窨子里面,在“暑季”,大树底下就是人们“野处”的地方。

卦图可以象枯树。兑为茅草,夬为长茅草,把长茅草苫到树顶,枯树就成了凉亭。姤也是长茅草,就是把夬掉个个儿而已,下面再用茅草围上,枯树就变成茅草屋了。

在后来的宫殿式建筑中,乾是柱子,巽为柱础,兑为棚顶,柱础在下面固定着柱子,柱子支撑着棚顶。大过这个卦图,是大树,是凉亭,是茅草屋,也是房子。大过卦在帛书本中叫“泰过”,取的是安泰之意。这一卦的六次爻变,讲的就是从凉亭到房子的演进过程。

[原文]初六:藉用白茅,无咎

[十八子译]初六:用白茅整齐地铺苫,不能留缝儿。

[原文]象曰:“藉用白茅”,柔在下也。

[十八子译]象辞说:“藉用白茅”,更细更软的铺在下面。

[注]①藉:铺垫。

②咎:处于口上,指别人能挑出毛病来。

十八子说:茅草长到最大的时候,根会露出地表,也是大过卦的样子。夬是去了根儿的长茅草象,大过变为夬,是把茅草从地上割下来了。

大过象枯树,夬象苫在上面的茅草,所以这是个凉亭。

[原文]九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

[十八子译]九二:枯萎的杨树从根部又长出了新的枝桠,老头子娶了个与女儿差不多大的女子为妻,日子过得还挺好。

[原文]象曰:“老夫女妻”,过以相与也。

[十八子译]象辞说:“老夫女妻”,还白捡了个儿子呢。

[注]①生稊:稊,形似稗的一种草。生稊,是分蘖的意思,下面的阴爻由一支变成了两支,所以是生稊。

②过:额外的。

十八子说:乾为老头,巽为长女,大过卦中两个老头一个长女,不成婚姻。大过变为咸,剩下一个老头儿了,婚姻成了,故曰:“老夫得其女妻。”卦图里多出了一个艮,艮是小男孩儿,在巽的身下,还是个带着崽儿的,故曰“过以相与也”。但这些都是暗喻的表现手法。

大过变为咸,是在大过下面多了一个艮,艮是一堆石头子儿。二三四爻为巽,是柱础,初二三爻是艮,是地基,柱础埋在了石头子儿里,二三爻是柱础埋在地基里面的部分。三四五爻为柱子,三爻是柱子插在地基里的长度。这回柱子就更稳当了。

[原文]九三:栋桡,凶

[十八子译]九三:下面的撑不住上面的,房子要塌架了。

[原文]象曰:“栋桡”之“凶”,不可以有辅也。

[十八子译]象辞说:“栋桡之凶”,另找别的东西帮忙撑着是不解决问题的。

[注]①凶:暗语。把凶字掉个个儿,冂象屋内,乂为支柱歪斜象。

十八子说:巽为柱础,坎为陷,巽变为坎,是柱础陷下去了。下互乾变为离,是柱子的下半部分,离势向上,坎势向下,柱子从柱础中脱离出来了。家人代表野草、灌木时是一撮一撮儿的样子,所以两个乾变成了巽离家人,就是另找来了柱子,打斜儿地帮着支撑屋顶。夬为轻,大过为重,夬变为大过,屋顶也变沉了。这个茅屋支撑不了多久了,住在里面很危险的。

与九二相比较,盖房子还是得有地基啊。这一变是在用反证法来说明问题。

[原文]九四:栋隆,吉。有它吝

[十八子译]九四:掀去茅草,换上了瓦片,好啊。下雨时会有声音,但不大。

[原文]象曰:“栋隆”之“吉”,不桡乎下也。

[十八子译]象辞说:“栋隆之吉”,不会压弯支柱的。

[注]①有它吝:它,蛇的本字,这里指水流。吝,文口,不大的声音。有它吝,下雨时屋顶会有水流的声音,但不太大。

②桡:用作动词,压弯。

十八子说:坎是凹下去的部分,离是凸出来的部分,又在屋顶,所以既济是瓦片。坎是和泥,离是烧制,所以既济也是瓦片的制作过程。夬变为既济,是屋顶上掀去了茅草换上了瓦片。“它吝”是下雨时水流在凹槽里的声音。

离巽为鼎,鼎有四壁,姤变为鼎,四面都用夯土起了墙。屋顶虽然变重了,但大部分重量都被墙壁分担了去。

[原文]九五:枯杨生华,老妇得士夫。无咎,无誉。

[十八子译]九五:枯萎的杨树树冠上又长出了新枝桠,老太婆嫁了个正当年的。有满意的地方,也有不满意的地方,但老太婆不说。

[原文]象曰:“枯杨生华”,何可久也。“老妇士夫”,亦可丑也。

[十八子译]象辞说:“枯杨生华”,可以撑得久啊。“老妇士夫”,抓得牢啊。

[注]①何:荷,负荷。

②丑:金文字形,抓象。

十八子说:上面的阴爻由一支变成了两支,在树冠下长出了新枝桠,所以是“枯杨生华”。大过卦中虽然有两个老头儿,但巽却一直是孤身一人。大过变为恒卦,是“天上掉下来”了个正当年的震雷,正合巽的心意,故曰“老妇得士夫”。这里仍然是暗喻的表现手法。

震兑归妹是插入的象,用在房顶上面的结构,就是榫卯。有了榫卯,房顶就有了梁檩椽,也就意味着下面立起了更多的柱子,柱和梁檩椽相互咬合、相互支撑着,最终就形成了一个庞大的稳固的整体。对柱础而言,“无咎”,指歪斜的危险少了;“无誉”,指上下的压力大了。

[原文]上六:过涉灭顶,凶。无咎。

[十八子译]上六:趟水过河,中流没顶,会死人的。房子决不能建在风口上。

[原文]象曰:“过涉”之“凶”,不可咎也。

[十八子译]象辞说:“过涉之凶”,房子不能建在风口上。

[注]①凶:暗语,取字形不取字义。“凵”象河道,“乂”为急流互击状。

②咎:不处口上,这里指风口。

十八子说:阴爻主聚,阳爻主远去,故姤卦卦图有河水汇聚后流向远方的象。

阴爻主聚,阳爻主升,故巽为气旋,引为风。姤卦五支阳爻,是最大的风。大过变为姤,屋顶的茅草连带着树枝都被大风刮跑了,只剩下一根树干孤零零地插在地上。

人在大水中,和茅屋在大风中是一样的,所以这里是以水喻风,以人喻茅屋。有了瓦片、墙壁和榫卯、梁檩椽之后,茅草屋就都成了临时性的住所,但是再坚固的房子也不能建在风口上,这是中国古代风水学中一个很重要的原则。


李晓强,网名十八子,1971年生于黑龙江省富裕县,现居长春。1989-1993年就读于吉林大学经济学系,1993-1996年任教于哈尔滨建筑大学。独立学者,研读《易经》三十年。2014年冬顿悟,2015年通解了《易经》六十四卦并编辑成书。2020年开始对外宣讲《周易》,并传授解读《易经》的象易法和象易八卦。

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