易经的成卦原理?大衍之数?卦、爻是怎么来的?烧脑,慎入

【中国人是这样想的】系列问答 085 【系辞 上传】(七)易经的卦、爻是怎么得出来的?

大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于仂(le余数)以象闰,五岁再闰,故再仂而后挂。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五数相得而各有 合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。”

(直接上问答,否则原文与释文多有重复,更显杂乱)

问答:

用来推衍天地间奥妙的蓍草,数量总共是五十根,实际使用的是四十九根。

为什么少了一根?别管是无极还是太极,这一“根”象征“天地混沌一体”,也是民智未开之时,故不用。

随意把蓍草分为两份,以象征阴阳两仪。

真的可以“随意”,即便是一边为零也可以。

挂一以象三。

从一分为二的任意一份蓍草里“请”出一根,据说要挂在左手上。这样,两份蓍草代表的天地之道,和挂在手上的那一根,象征人道象三象天地人三道也。挂在手上的这一根,也象征求问神明的人。

揲之以四 以象四时。把右手里的蓍草,四根四根地数,余四、不足四根时把余下的蓍草夹在左手小指和无名指之间,以象征余日而成闰月。再把左手里的蓍草四根四根地数,余下的蓍草也放在左手小指和无名指之间,以象征五年两闰。

揲之以四?重点来了。

堞之,抽取,摆放的意思。以四,都是四根。

首先,忽略混沌无极,一体太极的那一根,其用四十九。

其次,忽略挂一象征人的那一根。

需要“揲之”的其实是四十八根。

在“营”的过程中,不管是分为两堆还是一堆,“取出”还是“放弃”的都是四根。

假设,A堆为0,则B堆为48.

B堆四根四根地“取”,数取11次后,数取出的是44根,余下的是四根。这余下的四根就不能再“数”了,因为是归奇象闰用的。(当然,一堆为0的情况是不能出现的,原因吗?这样不尊重神明也不尊重自己。)

假设,A堆为1。放弃归奇的数自然是1.则B堆为47根。

B堆四根四根地数“取”,数取11次后,数取出的是44根,余下3根。

如此,取出的是44根,两边的余数1+3,去掉的是4根。

假设,A堆为2。放弃归奇的自然是2.则B堆为46根。

B堆四根四根地数,取出44根后,余数为两根。两边相加,去掉的是4也根。

假设A堆为3,B堆则为45根,四根四根地“取”,B堆数取的根数依然是44根,两边的余数为3+1,两边去掉的余数同样是4.

假设,A堆为4根,需要“放弃”的数就是4根。则B堆为44根,数取出40根后,余数为四根,也不能再“取”了,余数为4。则“取”出的数为40,两堆“放弃”的根数为8。

现在,需要小结一下了:

通过以上我们对“揲四”过程原理的分析,已经可以得出一个结论:“一营”“取出”的蓍草数必定是44根,或40根;“一营”“去除”或者说“归奇”的蓍草数必定是4根,或8根。都是符合“揲四”的规则的。

接下来,我们就要实际地操作一下“一营”的过程吧?

请听题,看也行:

把48根(蓍)草棍,任意地分为两堆,从每一堆中只能一次四根四根地取,当余下的草棍为四根或四根以下时就不能再取了,按照这个方法,问:从这两堆草棍中最多能取出的是多少根?

答案:有两个,最多是44根,最少是40根。相应的,余数是4,或8.

也就是说:

“一营”后的结果是,44,或40.

接下来,我们就要进行“二营”的运算了。

在进行第二次“营算”的时候,有人认为,还是需要从任意分成两堆中的蓍草中取出一根,以代表人道或蓍问人,其实已经没有必要,甚至是多余了。

因为,根据规则,“二营”以四“揲”取时的蓍草数,已经,必定是44或40根了,余数,加上你提前取出的那一根,必定还是4或8.

“二营”之后得出的蓍草数:

必定是40,或36,或32.

也就是说,经过“二营”变化后的蓍草数是40,或36,或32根.

按照“揲四”规则,第三次运营推算后的结果:

必定是36,32,28,24.

再捋一遍:

根据“揲四”的规则,你能“取得”的最大数值是36.

反推一下,可能更好理解。

48分为两份,每份成四地取出后,最大的余数就是4,按照规则,余4或以下就不能取了,也因此,两份余数相加,不是4,就是8.

“一变”之后,最多减4,或减8,结果只能是44,或40.

“二变”,必须是在“一变”的基础上变算,减4或减8。结果只能有三个:40,36,32.

“三变”后,减4或减8,结果就是36,32,28,24.

实际的操作过程中,你是不能“或”的,三变之后,你只能得到上面四个数字中其中的一个

每三变得出的数字,就是一爻。

每卦六爻,每爻三变,所以是“十有八变而成卦”。

“三变”之后,就已经成卦了。

“三变”推衍后得出的四堆蓍草,根数是:36,或32,或28,或24。

怎么“画”成爻呢?

怎么区分“三变”后数字代表的是阴爻或是阳爻呢?

还得进行第“四营”。

把上面四个数字“除以四”之后,就变成了:9,8,7,6.

奇数为阳,偶数为阴。老阳为9,老阴为6,少阳为7,少阴为8。

是故:四营而成易。

以上就是“揲之以四”,大衍之数,易经成卦的原理。爻,卦,就是这么来的。

惊不惊喜?意不意外?

大衍之数,说完了,接着该说天地之数了。

1,3,5,7,9,五个奇数为阳,代表天数。2,4,6,8,10,五个偶数为阴,代表地数。

天数之和二十五,地数之和三十,天地之数合为五十五。

凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

超过10以上的数代表什么?一边去!

天地之数,大道一体,五行更替。这就已经占去五了。

大衍之数,是包括了人的因素的,需要“大道”具体的指引,大道具体的指引,就体现在具体的爻,以及爻组成的卦形中。

反过来说,爻,以及爻组成的卦,理论上也反映为天地人总体的“道”。

代表天数的阳爻,六爻皆阳为乾。六爻至阳至纯,就是六爻皆为老阳

代表“老阳”的蓍草数是多少呢?36根。

36根乘以六阳爻,天之数就是214

代表地数的阴爻,六爻皆阴,六爻至阴至纯,就是六爻皆为老阴。

代表“老阴”的蓍草数是多少呢?24根。

24根乘以六阴爻,地之数是144。

天数214,地数144,天地之数,凡三百六十,当期之日。合起来就是天地运行一年的日数,360天。

少了两天?

乾卦多了一个“用九”。坤卦多了一个“用六”。加上这两天,正好。

六十四卦,共有384爻。阴阳各192爻。

天地之数,也就是192,爻,乘以老阳36加老阴24之和,192乘以60,天地之数为11520。

二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。

原理讲过了,剩下的这段

是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。”

就不多解释了。

总结一下吧。

偈曰:

取 去 皆 用 四

公元2021年0825

三 才 动 静 时

岁在辛丑 柒 月

阴 阳 成 爻 卦

阴 历 十八

乾 坤 自 可 识 辰时 时近晌午 南云北渡 北风劲吹 黑云压顶 昏不见色 忽有电闪 挥抽劈斩 似有睥睨狞笑以向我之意焉 轰轰隆隆 由远至近 恰似惊雷自脚心底炸响般·····

看不明白?你顺着看,倒着看,转圈看,有那个意思也就行了

偈语,就是总jie的话,也有歇后语的意思。

偈,就是转圈也能看的语,故曰:偈语

完了!打完上面这句,接下来怎么突然出情况了?我这里快按不住了 主机冒烟 显屏闪烁 怕是连这段也保存不住了 只好果断戳向确认键 竟然 换行了

霎时间,周围的世界安静下来。推案而起,拂窗两扇,光明立现。

遥看天际,寂兮寥兮。忽有片书,扶摇直下,竟穿窗而入,直落案上焉。

视之,乃前 时所书偈语也。不知何时,为风所掳,飞行在天,原路往返。这张纸,倒是失而复得,只是模糊不清了。

好了,做个游戏吧,作为本篇的结束。

猜猜看

文中所书偈语,可以读成多少句话?不能少于六句哦!

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