古诗词章法之起承
古诗词章法之起承
所谓近体诗章法，即近体诗谋篇布局的法则，也就是一首诗组织成篇的结构艺术。通常有起、承、转、合（结）四个层次。元代傅若金《诗法正论》载：“或又问作诗下手处，先生曰：作诗成法有起承转合四字。以绝句言之，第一句是起，第二句是承，第三句是转，第四句是合。律诗第一联是起，第二联是承，第三联是转，第四联是合。”这是从近体诗写作实践中总结出来的结构规律，又转而指导近体诗创作，为谋篇运思指示门径，这一法则也常广泛适用于其他文学作品中。
或对景起，或比起，或引事起，或就题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。”起句一般要紧扣主题，交待事与物，总括全诗，或定基调，或统领全篇。
缘事法
即先借一件与题旨有关的事情引起下文，可借眼前事，也可借史实或传说起句。如李白《赠汪伦》之“李白乘舟将欲行”句；崔颢《黄鹤楼》之“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”
托景法
先借景物造成与主题相关的氛围，逐步引出题旨来。绝句如张继《枫桥夜泊》之“月落乌啼霜满天”；律诗如杜甫《登高》之“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
议论法
即先发表议论，后追述作者志向和抱负。绝句如李清照《夏日绝句》之“生当作人杰”；律诗如杜牧《将赴吴兴登乐游原》之“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”
抒情法
即先以抒发作者个人感情起句，再引景入胜。绝句如李商隐《登乐游原》之“向晚意不适”；律诗如孟浩然《与诸子登岘山》之“人事有代谢，往来成古今。”
忆史法
以追述古迹或史迹起句，再引出下文。绝句如章碣《焚书坑》之“竹帛烟销帝业虚”；律诗如刘禹锡《西塞山怀古》之“王浚（繁体）楼船下益州，金陵王气黯然收。”
追忆法
即以追忆作者过去曾经经历的事起句，再引出自己的感慨。如崔护《题都城南庄》之“去年今日此门中”；王播《题惠明寺》之“三十年前此院游”。
设问法
如崔颢《长干曲》“君家何处住？”是设问语；李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期”是自问自答；李贺《南园十三首（之一）》“男儿何不带吴钩？收取关山五十州。”是不问自答；刘克庄《戊辰即事》“诗人安得有青衫？”是反问（或叫反诘）。
比兴法
即以传统的景或物比兴起句统领全篇。如贺知章《咏柳》之“碧玉妆成一树高”；李峤《送李邕》之“落日荒郊外，风景正凄凄。”
对偶法
即以对偶句开头起句，再从其他不同角度，不同侧面描述。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”王维《汉江临眺》“楚塞三湘接，荆门九派通。”
承句四法
承句是承接上句，引出下句的，要连贯自然，才能发挥好。杨载《诗法家薮》云：“承句要稳健”“要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。”
点题法
如王昌龄《西宫怨》“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。”承句“春恨”把西宫“怨”字点出来了，恨由怨生也。
补充法
如王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”承句补充说明了身在异乡的人内心的思情。
衔接法
如张藉《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”承句中秋风起时思愁生，万千思绪牵肠，两句衔接紧密贴切。
对比法
如李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。”白发虽长，但同承句中的“愁”比起来，似乎还是愁思更长了。
历代诗法中大都推崇“凤头”、“豹尾”、“腰眼”说明近体诗章法“起、转、合”句的重要性。记得宋代严羽《诗法》载：“对句好可得，结句好难得，发句好更难得。”
纵观历代格律诗，数量何止万计，别格定然不少。诗词创作知道基本知识固然不错，但切不可依样画瓢，照搬套用。只要在懂得和掌握一般规律的前提下，灵活应变。纵所周知，墨守成规则“文死”，“源头活水”才能凸显诗文的核心价值。而真挚的情感，灵活跳跃的思维，独特新颖的视角、自然顺畅的笔法才是真正价值所在。因此，俺个人以为，我们创作诗词时，只要遵循情真自然法则，在“求正容变”的前提下，大胆自由地进行，其他一切手段和技法都不必刻意追求。
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