尚先早课|气归于肾,血归于肝

上句言少阴经独盛之病理,见《素问·经脉别论》:“二阴独啸,少阴厥也,阳并于上,四脉争张,气归于肾,宜治其经络,泻阳补阴。”二阴,指少阴经。独啸,独盛也。当少阴经独盛,阳气上逆,以致肺、心、脾、肝四脉争相亢盛,病气即归入肾。此时治疗当取其表里经络,用泻法刺其阳经,用补法刺其阴经。

下句言血之归藏,见《素问·五脏生成》:“故人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。”肝藏血,当人卧时,血液回流肝脏。肝开窍于目,肝得到血的充养,目则能视物。人若活动,血则运行于四肢,足得血而能行,手掌得血而能握,手指得血而能取物。

上、下两句虽以气血、肝肾相对,然意不相属,一言病理,一言生理,不可望文生训,以文害意。

刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。
慎终如始 则无败事
(0)

相关推荐

  • 老中医:男科常用中药汇总

    老中医:男科常用中药汇总

  • 尚先早课|人卧血归于肝

    中医认为,血由心所主,但全身血的分布需要肝来调节.<素问·五脏生成>说:"人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄."王冰注曰:" ...

  • 尚先早课 | 气始而生化

         万物生长.变化,谓之生化.<素问·五常政大论>说:"气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也." 生化,无所不在,无时不有,大千世界时刻都在生 ...

  • 尚先早课 | 气之常也人亦应之

    人与天地相应,是中医理论的基石.具体来说,人要与天地.阴阳.四时.昼夜等相应.如<灵枢·顺气一日分为四时>说:"春生.夏长.秋收.冬藏,是气之常也,人亦应之."< ...

  • 尚先早课|心欲软,肝欲平

    人处天地气交之中,与自然息息相应.因此,中医对生命的认识并不局限于身体,而是与天地四时阴阳合起来看待,这是中医的生命智慧.今天的两句话看似讲的脏腑问题,实则均关乎天地之道. 上句出自<素问·脏气 ...

  • 尚先早课|脾合胃,肝合胆

    关于脏与腑之合,<内经>中凡两见. 其一,<灵枢·本输>曰:"肺合大肠,大肠者,传道之腑:心合小肠,小肠者,受盛之腑:肝合胆,胆者,中精之腑:脾合胃,胃者,五谷之腑: ...

  • 尚先早课|肺藏气,气舍魄;肝藏血,血舍魂

    本句见于<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ...

  • 尚先早课|三气杂至,两神相抟

    上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

  • 尚先早课|常气,定息

    常气与定息均见于<素问·平人气象论>. 常气,指脉有胃气.<素问·平人气象论>:"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死." 所谓平人,指 ...

  • 尚先早课|邪之所凑,其气必虚;正气存内,邪不可干

    这是<内经>中的两句经典名言,所言皆为中医学发病观. 上句出自<素问·评热病论>.中医学认为,人之所以生病,关乎正.邪两个方面,若正气虚弱,邪气则可乘虚而入.反言之,邪气之所以 ...