世人欲识曾国藩，未可不读一雄文

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曾氏显赫，极尽清朝汉臣之荣耀。这是偶然的吗？

曾国藩的人生有两个重要时期：一是刻苦学习，考取功名，贵为朝官；二是组建湘军，剿灭太平天国，书生建武勋。

曾国藩自幼从其父读书，21岁中秀才，24岁中举人。道光十八年（1838），27岁的曾国藩中进士，朝考列一等第三名，道光帝亲拔为第二，选为翰林院庶吉士，成为军机大臣穆彰阿的得意门生，从此走上了光明的仕途。

1852年，曾国藩因母丧在家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩湘军的出现，提供了机会。

《讨粤匪檄》

太平军势如破竹，定都天京后分兵北伐、西征，逼近北京，清王朝岌岌可危。就在此历史紧要关头，曾国藩发表《讨粤匪檄》。

在这篇雄文里，曾国藩称太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。1854年2月，湘军倾巢出动，展开了长达10年的抗击太平军的战斗。

曾国藩站在道德的制高点上，动员了当时广大的知识分子参与到针对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。

另一方面，太平军攻陷南京，危机也在潜伏。

“杨韦事变”后，太平天国国力衰退，胜败不定的湘军乘机反扑。经多年鏖战，湘军联手淮军以及外国人组成的常胜军、常捷军，攻灭太平天国。“包围天京”一战，统帅曾国藩与其三弟曾国荃克竟全功，湘军放肆烧、杀、淫、抢三昼夜，杀10余万人。

太平天国运动夭亡，与曾国藩有着直接关系，故誉之则为圣相，谳之则为元凶。范文澜评曾国藩：“汉奸刽子手的一生。”陈天华：“恨的是曾国藩，只晓得替满人杀同胞。”

对曾国藩的评价，百余年来多有反复。近世学者对曾国藩打败太平天国的文化意义予以高度肯定，“其与太平天国之争，乃为文化而战，为宗教而战，亦为维人伦而战”。太平天国试图摧毁一切传统偶像的强制性做法，更是被证明为历史文明的倒退。太平天国的毁灭偶像政策有悖于国情民心，所以注定会以失败而告终。

以曾国藩为首的文化人，在内心世界里，不会容纳洪秀全这一欺师灭祖的所谓“农民革命领袖”。面对洪秀全改造基督教义发起的起义，他们毫不犹豫地站了出来，亮出“以卫吾道”的旗帜，奋起反抗，对起义军举起了刀枪。

曾国藩像

曾国藩其貌不扬，气量不大，生活中还有很多恶习，但就是这样一个人，后来凭一己之力，扑灭了太平天国起义的熊熊烈火，建大功于清国，又立言于万世，成为“中国近代史上最后一位大儒”。

以一介书生统率湘军力挽狂澜的曾国藩，血腥镇压太平天国运动后，比他的对手洪秀全多活了10年，参与了晚清社会秩序的重建，看到了同治中兴，可谓功德圆满。曾氏显赫，极尽清朝汉臣之荣耀。这是偶然的吗？

（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。）

小 知 识

太平天国运动时期，洪秀全与曾国藩之间曾进行了一场影响战争胜负的宣传战。洪秀全打的是民族牌，代表作《奉天诛妖布四方谕》；曾国藩扛的是文化旗，代表作《讨粤匪檄》。结果是，曾国藩《讨粤匪檄》极其成功，将当时社会的中坚力量文人士大夫阶层紧密地团结到了己方，从根本上决定了太平天国的失败。

关于《讨粤匪檄》，近世评价不一。

站在“革命”的立场上，此文可谓“臭名昭著”；但更多的文人学者越来越倾向于说其“大名鼎鼎”。

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化、网络公开来源