【闲话阴阳】（96） 失衡状态下的“天人相背”
失衡状态下“天人相背”的情况也大量存在。在蒙、讼、师、小畜、泰、否、大有、豫、随、观、贲、无妄、大畜、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、升、困、井等卦中，都有“天人相背”的问题，我们按照“天人相背”与地道的关系来分析一下：
1、“天人相背”且与地道犯顶。“天人相背”且与地道犯顶，我们试以师卦为例，如下图：
师卦初爻为丙，四爻为丁，初爻的人道走向是二，天道走向是四，所以初爻处在“天地相背”之间，师二至初是个“天地合一”，所以师初辞为“師出以律，否臧兇。”但是师初也不宜至四，师卦辞讲“貞，丈人吉，無咎。”比卦辞讲“原筮元永貞”，都是说师初面临凶险，不能至二，但也不宜至四，而是在原位坚持。
2、“天人相背”且与地道相背。我们试以屯卦为例，如下图：
屯五为戊，上为丁，五上之间是个“天人相悖”，又屯五的地道走向是初，所以屯五既处在“天人相悖”当中，也与地道背道而驰。爻辞讲“屯其膏。小貞吉；大貞兇。”就是因为此爻有可能威胁到初爻的“执政”地位。
3、“天人相背”且与地道相左。这种情况实际上就是“三道分途”，我们试以泰为例，如下图：
泰卦二爻的天道走向是五，人道走向是三，所以二爻处在“天人相背”当中，二爻的地道走向是初，所以二爻处在“天地相背”且与地道相左当中，在这种情况下，二爻的爻辞是“包荒，用馮河；不遐遺，朋亡。得尚于中行。”“包荒，用馮河”是说依照天道至五；“不遐遺，朋亡”是失去初与三这两个阳爻；“得尚于中行”则是说二爻还有一个选择是至上，这有利于卦体的稳定。
我们再以贲卦为例，如下图：
贲三为己为阳，它的天道走向是二，人道走向是四，地道走向是初，所以贲三也是个“天人相背”且与地道相左的爻，爻辞说“賁如濡如，永貞吉。”这表明此爻保持稳定为好。
以上几例说明，处在“天人相背”状态下的爻，很难选择人道行进，一种是不动，这可以认为是坚持人道；另一种是依照天道运行，个别也有不依照天道走的，如泰二，但是不宜按照地道运行。