我们误解了的程朱理学：存天理，灭人欲

接着上节所说，程朱理学的开创者是北宋五子，但是程朱理学以程朱两个姓氏为名，足以见到程朱两姓的作用，程指的是程颢、程颐二兄弟，江湖人称“二程”，朱就是大名鼎鼎的朱熹。

理学实际开创者：二程

先来看下二程兄弟，程颢和程颐都师从北宋大家周敦颐，也是张载的表侄子。上节我们说过，周敦颐就是北宋五子之一，二程出身名门，起家于高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下大将，也是大官，但是二程的官做的并不大，相反，在中国历史上，他们在文化史上的名气远远大于其官位或者政绩。

我们这里不探究他们的人生事迹，我们主要来看看他们的思想，为什么能成为程朱理学的实际开创者。二程提出“存天理、灭人欲”，“确定理学的最高范畴是天理”，“天理的核心是仁”。

有的同志肯定有疑问，这句话不是朱熹说的吗，对，这句话成为朱熹的口头禅，但是并不是朱熹最早说的！这句话是二程的专利。我们先来看看“天理”，社会中的“理”就是道德规范、人伦纲常，上天统治人间是不可违背的，同样天子代表上天也是不可违背的，在人世间，老婆听老公的，臣子听君王的，这都是与生俱来、不可改变的规范，而且将这种理上升为天理，这种规范就是天理！我们经常说：天理难容，就是这个意思，你竟然让老公跪搓板，那就是违背了天理！唐末乱世就是因为人伦纲常不再，出现战乱的原因就是人的欲望太大，都想当皇帝，连丐帮帮主有点人马也敢造反称帝呀。导致人心不稳，都有“理想”，当然，都有当皇帝的理想就会导致这社会乱了套，在三教合一的背景下，儒家必须把这个唐末以来的人伦纲常重新整理起来，重新收拾人心，统一思想。再加上北宋以来，随着商品经济的发展，社会的价值观变的浮躁，一切向钱看，所以，二程提出“存天理、灭人欲”。当然这种人欲不是指的是吃喝拉撒这种正常的欲望，而是指的是你吃饱了还非得想吃山珍海味，一个媳妇不行，非要妻妾成群才能罢休，是灭的这种欲望，这句话被后世，尤其明清理学家极端化了，套在了妇女身上，要守寡啊，要贞洁，其实程朱的本意从来没有这些啊，朱熹认为如果夫妻没有孩子，老公OVER，妇女有权改嫁！所以看着网上一些人一看到朱熹老人家就破口大骂：腐儒，穷酸老头等等，你真得好好研究研究人家的思想啦。

理学的集大成者：朱熹

朱熹活动范围是南宋，可笑的是朱熹的言论在他生活的南宋被称为“异说”，反而到了他身后，尤其是明清，地位直线上升，在儒家历史上仅次于孔孟，连明清八股取士的范围就是朱熹注解过的四书五经为出题范围。朱熹名气大也是因为此，名声臭也是因为此，民国以来，随着儒家等传统文化被我们轻视，甚至抛弃，朱熹在中小学孩子的脑子里估计只剩下古董、腐儒的字眼。其实朱熹名气在南宋也非常大，绝对是有原因的，没有人能随随便便的成功，人家的思想确实有独到之处的，但是我们同时当然也不能苛求古人，按照现在的唯物主义和科学来反衬人家的学说如此如此，如果这样的话，后人怎么看今天的我们呢？岂不是幼稚？历史一定要放在历史的背景下考虑 问题，绝对不能脱离这个背景来无限放大或者贬斥。

1. 本体论：理比气更根本，理先于气

什么意思呢，朱熹根据当时颇为流行的理气之争，说出了自己本体论（也就是世界观）：理比气更根本，理先于气。这个该怎么理解呢？朱熹认为，理和气同样重要，缺一不可，理论上，理先于气。理存在于一切事物中，是万物之理，是先有理这个规则，才有了气这种具体物质。举个例子，可能不太恰当，有助于理解吧，于个人而言，气就是身体，理代表什么来着？道德、品德，好了，也就是说，你的道德你的精神你的气节比你的身体更加重要，理先于气，朱熹认为，理和气互相依存，也就是你的身体和灵魂相互依存，逻辑上理先于气，也就是先有你的灵魂先于你的肉体而存在，所以朱熹的主张是唯物主义还是唯心主义？唯心主义，是主观唯心主义还是客观唯心主义。

既然理比气更根本，也就是你的精神比你的身体更加重要，那如何修养成为一个圣人呢？那就不是吃吃喝喝把自己的身体搞得胖胖的，而是培养心灵美。那如何培养心灵美呢？那就是朱熹的重要思想:慎思明辨、格物致知；强调日积月累、循序渐进。

2. 修养论：慎思明辨，格物致知；强调日积月累和循序渐进。

这又是什么意思呢？不要着急，请为师慢慢道来，慎思明辨就是仔细思考，

清楚辨别，格物致知来源于《礼记·大学》原文是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，对于格物致知朱熹是这么认为的，探究东西得出认知、知识。朱熹认为理存在于万事万物中，所以要格物致知，“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理”，也就是对每个事情、每个东西都要刨根问底，搞出个所以然，然后通过这种繁杂的手段不断学习，修养成为一个圣人。

这是个人的修养，那人与人之间的关系如何处理呢？朱熹也作出了解答，那就是：三纲五常、存天理灭人欲。

3.社会：三纲五常、存天理灭人欲

当然，三纲和五常最早是谁提出的呢？西汉董仲舒，但是最早将它俩联用作为人与人之间相处的规则的是朱熹，同样，存天理灭人欲是朱熹的口头禅，最早也是北宋五子的二程说的。

三纲就是君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲，五常就是仁义礼智信。这些东西近代以来备受我们鄙视，但是在当时的社会背景下，朱熹提出这个东西有它的合理性，因为朱熹生活在哪个朝代来着？南宋，对，我们也应该知道，南宋的经济尤其是商品经济特别发达，GDP居中国历代王朝之最，巅峰时期GDP占到全世界的70%，所以足见其富饶，朱熹提出这个，就是要 重塑伦理纲常，不要为了钱六亲不认，人要有底线！要知廉耻！灭掉人的私欲，要堂堂真正做个人。

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