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浙北新市古镇历史上，曾经出现一个叫“屠家堡”的地名，后来，随着时光流逝，这一地名也湮失殆尽，现在很多人都对这一名字非常陌生。考证它的来源，居然是新市最早的政府机构所在地——新市镇政府行政中心。无论是新市地图上，还是具体的实景上，目前已经找不到“屠家堡”踪影，隐失于时空的长河之中。根据明代正德《仙潭志》所载，它的位置是在南栅外，靠近运河沿岸的地方：由朱雀桥入接，堡者，屯戌之坞。仙潭在宋元时，尝有镇将防御。这里所指的“朱雀桥”，是指步行桥北，通往“屠家堡”唯一的桥梁通道。从地图上看，“屠家堡”是一处四面环水的小陆地。所谓“堡”，便是屯放兵将的隐蔽之地。方志上说，在宋代及元代时期，这里有专设的镇将用以防御。这里的防御，一是对漕运安全的防御，二是对新市周边一定范围内的盗贼活动防御。
从地图的地形上辨识，当年的“屠家堡”不大，也仅是数千平米左右。这一位置可谓是临河恃险，把控着江南运河新市段的扼喉之地。根据史料记载，当年新市是镇置“总管领军”，由朝廷直派监镇以统领镇将守御。从这里看出，当年朝廷也是派员勘察新市地理形貌，作出判断，然后确定这一小块水上陆地作为屯兵营房，不扰民，安全又独立，在这里布设练兵场地，装备防御设施。清代大史学家顾祖禹在他的《读史方舆纪要》一书九十一卷上的浙江部分记载了关于“屠家堡”一事：新市镇县东北四十五里，宋元时有镇将守此，并置屠家堡。当年在浙北，这样的镇级机构比较少，新市得地理位势之利，才有此幸运设立，让新市从此呈现发展新篇章。朝廷从此派驻官员，负责监镇事务，一般有统率镇将及招兵，酒税及烟火、漕运及防御地方盗贼等治安事务。应该说，在当年各级政府机构力量薄弱的环境下，监镇工作公事还是相当繁重的。
根据初步考证，在这座“屠家堡”内工作过的，至少有以下几位担任了历届的“监镇”：1、葛书思，字进叔，晚号虚游子，江苏人。当年为全国著名孝爱模范，曾刻有《仙潭杂咏碑》。生卒年月公元1032年一1104年，有《安遇集》十卷，已佚。2、张驾（后改张哿）字安时，福建人。生卒年月公元1055年-1120年，北宋理学家杨时的挚友。3、蔡凡 ，生卒年月约1110——1180年，申赐“新市永灵庙土地显佑候”。4、黄童，字士季，福建莆田人。生卒年月公元1100年—1170年。5、朱埜，字文之。生卒年月公元1154年—1210年，他是当年理学家的朱熹第二个儿子，利用朱熹的职位做官。这些监镇特使，大多都是“进士级”的高级知识分子，有思想，有学问，且又能务实做事，这几位是新市历史上的大贵人，他们为新市文化发展立下了汗马功劳。
“屠家堡”主要是宋元时期屯兵，至元兵退去后，此地成为商业物流聚集处。明朝洪武初年，这里先后设过“巡检司”及“河泊所”，“嘉靖倭乱”年间，日本人曾经突然侵入“屠家堡”，此后，“巡检司”及“河泊所”在这里撤离，并由此“屠家堡”进入了历史烟尘之中。在宋元时代将近数百年内，“屠家堡”曾一度辉煌，一直是政府机构的所在地，数百年不徙，这对于一个乡镇机构设置的稳定性来说，是空前未有的。可见当年政府还是坚守着精兵简政，不事铺张的行政节俭原则，又因为“屠家堡”是一处独立的陆地，百姓很少知道关于军营中的情况，所以留下来的记事非常少，只是在方志《仙潭文献》中有一些关于“屠家堡”的古风隐约留下:
这里浮光掠影地记载了当年“屠家堡”军营曾经有过每年秋季祭旗庄重仪式的盛况。“旗纛”，是指用鸟羽样缀饰的军队大旗,“屠家堡”既是一个地方行政机构所在地，又是一座标配的军营，用于驻军兵员招募、操练与镇区巡警，担负起运河道中的漕运安全防盗任务，确保新市城内外百姓生活起居安全。关于“祭旗纛”是一项非常古老的军营仪式，传为古代春秋便形成，至汉代已成为军队的常规礼仪。当年的“祭旗纛”一般就在“霜降日”举行，“屠家堡”驻防点兵甲就会举行隆重仪式。这一天，军营教场上兵甲肃立，队列出行，号令震天，祭祀旗纛迎风飘扬，威武雄壮。五更时，或鸣炮致祭，将领主祭，兵甲们迎接将领的巡视与训导，祭拜兵营军旗。祭祀完毕，将士们齐集教场，兵士们披挂整齐，展示武器，唱着军歌整队而归，或者绕街游行。新市民间百姓天未亮时，就争相赶到教场观看仪式，据说，观看“祭旗纛”仪式可以拔除不祥。浙北新市“屠家堡”，是一座最早的政府机构所在地，它的历史与新市镇的命运紧紧相依，每当我们回忆起新市建镇的历史，“屠家堡”这一名字便是最好的见证。
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