农历六月，古代新市人是怎么过的？
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今天恰好是农历六月初一。进入六月，在季节的意义上，也就是真正的夏季。民间传统风俗对六月非常重视，除了农业耕作上有一些提醒外，更是对日常生活作出合宜的安排，这些在不同地区有着不同的特点偏向。就新市古镇而言，农历的六月，又是承载着怎样的一种风俗文化呢。
明末清初的新市地方志《仙潭文献》记载了农历六月关于古代新市人的风俗，主要有以下内容：
1、六月三日宜雨。谚云：六月初三晴，钉靴挂断绳。
这一句民谚，告诉我们六月初三，宜下雨，这一天如果晴，预示着有可能有更长的雨季来临，那么这一天，大家会把家里所有的“钉靴”挂在绳上晒，因为鞋子多，会把绳子都会挂断。“钉靴”，古代雨鞋。《明实录·太祖七九》：“﹝洪武六年﹞先是百官入朝，遇雨皆用钉靴，进趋之间，声达殿陛。”
2、六日为“天贶节”，士大夫曝书画、衣服。农民晒簑笠衣裤。
“天贶节”是“六月初六”，一个比较古老的风俗节，源于唐宋，主要内容是晒书、晒冬季衣服，储水和人畜洗浴。据说这一天，一般都会天晴，这是苍天所赐予的好天气。太阳暴烈，经过梅雨后家里的书籍与冬季的棉毛衣服，霉味很足，如果不晒，会有蛀虫衍生，从而损坏书本和衣物。经过这一天的曝晒，会将冬衣与藏书中的蛀虫卵子全部杀死，书本和衣物就会安然无恙。特别是一些富贵人家和爱书画的人士，那些名贵的书法珍品和画幅卷轴，就需要在这一天曝晒，消除书画的霉气，保持干燥，然后再收藏，安全入库。
而农民会在这一天，把农用的簑衣笠帽，这些用于雨季下地的衣裤拿出来日晒，因为梅雨时节会让这些“雨具”衣裤发霉，结出“白花”，造成霉变而损坏，经过曝晒之后，簑衣笠帽就变得干净，没有了霉气，方便下地出行使用。
3、脍肉裹面饺作羹，俗称馄饨。
在新市，“六月六吃馄饨”风俗自古沿承至今。这一天，家家会准备鲜猪肉，剁成碎肉，然后裹成馄饨，家人一起享用。关于馄饨的风俗文化意义，似乎是与“洗浴”有关，通过“馄饨”这一风俗，与人在夏日在河里洗浴相联系， 一是祈求安全，二是祈祝快乐。“馄饨”吃过了，就可以放心下河，再不会有什么不吉利的事了。
4、是日，曦发，涤栉具，浴猫狗于河。
“六月六，猫狗漕浴”，这一风俗，目前新市民间仍有沿袭。古代新市在六月初六这一天，凌晨时分就要拿出梳子洗净，然后将家里的猫猫和狗狗，抱到埠口，放在河里用梳子洗身。这样洗浴以后，会将猫狗身上的虱虫全部清除，动物也会觉得很舒服。这是一件对宠物非常有利健康的活动。
5、小暑宜热。谚云：六月不热，五谷不结。
这里告诉我们，古代新市人已经总结出农业的重要经验。小暑一般是在梅雨末期，天气如果偏凉，证明会有雨水，俗话说：“小暑一个雷，倒转做黄梅。”这对谷类植物的结果是非常不利的。天气一热，梅雨就会结束，植物就会将花期转为出浆结果，夏粮的丰收便有期望。
6、镇人造酱于伏日，谓不致生虫。
农历六月，必定会进入夏至后第三个庚日，称为“初伏”。这一天，新市老百姓家家会开始酿造“豆瓣酱”，这种酱就是现在所称的“甜味酱”。通常用大豆来酿造，工艺稍有复杂，也有一定的技艺，经过蒸煮、发酵、曝晒等多道工序方可完成。从初伏开始造酱，由于天气酷热，不太容易衍生蛆蝇，所以适合开始造酱，此后无论是发酵，还是曝晒都非常方便。用这一传统方式做出来的酱品，油亮、红黑又有好闻的植物果香，味道也鲜美，可作烹饪调料。
总之，农历的六月，古代新市人的风俗比较接地气，它能上呼天象，下接生活百样，充满呼应，保持生活的敏感度，保持防备与警惕。不错过农时，也不放弃任何良机，让生活过得充实又饱满，这是前人的智慧结晶，值得我们后辈继承仿效、发扬与光大。
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