【钟振振唐诗新解】第十四集 / 开普饭

【钟振振唐诗新解】第十四集

钟振振，1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十

【唐】白居易

一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。

每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。

世间富贵应无分，身后文章合有名。

莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。

关于“一篇长恨有风情”

王汝弼先生《白居易选集》注曰：“风情，风人（诗人）之情。《诗集传》：‘风者，民俗歌谣之诗，……于以考其俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。’白氏自认其诗有风人之旨。”（上海古籍出版社1980年版，第163页）

按：“风情”是古代诗歌中的常用词，义项虽不止一端，却偏偏没有“风人之情”“风人之旨”的意思。

考察白居易同时代人的诗歌，权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》诗：“芳讯风情在，佳期岁序徂。”

刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。”

姚合《寄送卢拱秘书游魏州》诗：“蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。”

凡此“风情”，或曰“芳讯”“佳期”，或曰“醉里”“少年”，或曰“看野”“寻花”，似皆谓风流或风雅情致。

而白居易《白氏长庆集》中，“风情”一词凡十五见。除本篇外，卷一七《蔷薇正开春酒初熟因招刘十九张大夫崔二十四同饮》诗：“瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。明日早花应更好，心期同醉卯时杯。”

又《湖亭与行简宿》诗：“浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。”

又《三月三日怀微之》诗：“良时光景长虚掷，壮岁风情已闇销。忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。”

又《题峡中石上》诗：“巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。诚知老去风情少，见此争无一句诗。”

又卷二〇《湖上招客送春泛舟》诗：“欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，一曲《霓裳》初敎成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。”

又卷二四《奉和汴州令狐令公二十二韵》诗：“眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。”

又《题笼鹤》诗：“经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。”

又《酬刘和州戏赠》诗：“钱塘山水接苏台。两地褰帷愧不才。政事素无争学得，风情旧有且将来。双蛾解佩啼相送，五马鸣珂笑却回。不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。”

又卷二六《忆梦得》诗：“齿发各蹉跎。疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱《竹枝歌》。”

又卷二七《想东游五十韵》诗：“驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯。志气吾衰也，风情子在不。”

又卷二八《座中戏呈诸少年》诗：“衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。不为倚官兼挟势，因何入得少年场。”

又卷三一《侍中晋公欲到东洛先蒙书问期宿龙门思往感今辄献长句》诗：“功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。”

又卷三四《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》诗：“禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。”

又卷三五《梦得前所酬篇有炼尽美少年之句因思往事兼咏今怀重以长句答之》诗：“昔饶春桂长先折，今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。”

又卷三七《寄黔州马常侍》诗：“闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。”

所谓“风情”，亦多以饮酒赏花、游山宿水、听歌观舞、题壁赋诗等为言，仍指风流或风雅情致。

据此类推，则 “一篇《长恨》有风情”云云，也应是诗人自负其名篇《长恨歌》甚有风流情致。

题浔阳楼

【唐】白居易

常爱陶彭泽，文思何高玄。

又怪韦江州，诗情亦清闲。

今朝登此楼，有以知其然。

大江寒见底，匡山青倚天。

深夜湓浦月，平旦炉峰烟。

清辉与灵气，日夕供文篇。

我无二人才，孰为来其间。

因高偶成句，俯仰愧江山。

关于“因高偶成句，俯仰愧江山”

王汝弼先生《白居易选集》注曰：“[因高二句]谓因登浔阳诸楼而缅怀陶、韦高风；结尾谓诗句偶成，不能尽状山川之美，以此愧对前修。”（上海古籍出版社1980年版，第195页）

按：此诗对陶渊明、韦应物的称赞，仅止于其“文思高玄”“诗情清闲”，仅止于二人之“才”，实未涉及他们的“高风”。这里的“高”，指的是高楼。“因高”，犹言“凭高”“据高”。

唐崔国辅《石头滩作》诗：“怅矣秋风时，余临石头濑。因高见远境，尽此数州内。”

李嘉祐《晩发江宁道中呈严维》诗：“蝉鸣独树急，鸦向古城多。转曲随青嶂，因高见白波。”

钱起《归义寺题震上人壁》诗：“尧皇未登极，此地曾隐雾。秘谶得神谋，因高思虎路。”

皇甫冉《和樊润州秋日登城楼》诗：“积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。”

贾岛《送友人游蜀》诗：“万岑深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。”

崔峒《江南回逢赵曜因送任十一赴交城主簿》诗：“江上长相忆，因高北望看。”

刘禹锡《裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅寄王左丞高侍郎之什命同作》诗：“幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。因高见帝城，冠盖扬光辉。”

欧阳詹《早秋登慈恩寺塔》诗：“宝塔过千仞，登临尽四维……因高欲有赋，远意惨生悲。”

又《自南山却赴京师石臼岭头即事寄严仆射》诗：“鸟企蛇盘地半天。下窥千仞倒浮烟。因高回望沾恩处，认得梁州落日边。”

许浑《广陵道中》诗：“山暝牛羊少，水寒鳬雁多。因高一回首，还咏《黍离》歌。”

曹松《滕王阁春日晚眺》诗：“凌春帝子阁，偶眺日移西……只此长吟咏，因高思不迷。”

白居易《白氏长庆集》卷一〇《西原晩望》诗亦曰：“花菊引闲行，行上西原路。原上晩无人，因高聊四顾。”皆是其例。

又，“愧江山”，是说自己没有陶渊明、韦应物那样的才华，写不出好诗来，辜负了眼前大江与庐山的雄奇景色，因此愧对江山。愧对江山，是诗的语言，视江山为有生命性灵之物。解作愧对陶、韦，便索然无诗味了。不合原诗语法，犹在其次。

唐张说《杂诗》四首其三：“夕卧北窗下，梦归南山园。白云惭幽谷，清风愧泉源。”

钱起《药堂秋暮》诗：“隐来未得道，岁去愧云松。”

杨敬之《客思吟》诗：“路愧前冈月，梳惭一颔丝。”

郑谷《九日偶怀寄左省张起居》诗：“深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。”

白居易《白氏长庆集》卷五《病假中南亭闲望》诗亦曰：“西檐竹梢上，坐见太白山。遥愧峰上云，对此尘中颜。”

又卷一四《晩秋有怀郑中旧隐》诗曰：“晚树蝉鸣少，秋阶日上多。长闲羡云鹤，久别愧烟萝。”

凡言“愧泉源”“愧云松”“愧冈月”“愧青莎”“愧峰云”“愧烟萝”，也都是拟景物为人。用法正同，可以参看。

春题湖上

【唐】白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

关于“一半勾留是此湖”

王汝弼先生《白居易选集》注曰：“[勾留]即流连或停留。”（上海古籍出版社1980年版，第246页）

按：“勾留”一词，《白氏长庆集》中凡四见。除本篇外，卷一八《春江》诗曰：“莺声诱引来花下，草色勾留坐水边。”

又卷二〇《花楼望雪命宴赋诗》曰：“冰铺湖水银为面，风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，勾留醉客夜徘徊。”

又卷二五《忆庐山旧隐及洛下新居》诗曰：“形骸僶俛班行内，骨肉勾留俸禄中。无奈攀缘随手长，亦知恩爱到头空。”

可见“勾留”是及物动词，义为勾引人留下。此诗所谓“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，是说：我之所以未能抛舍杭州而离去，有一半原因是被西湖勾引留下。全诗将那本没有生命、没有主观意志的西湖写得美丽而多情，故妙。若按王先生所注，以“勾留”为不及物动词，则此句即直说我流连、停留在西湖，便无诗意，淡乎寡味了。