从今以后，不在乎！（读到心酸）
作者：云谷禅师 来源：国学生活（ID：gxsh789）
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“国学智慧，美好生活”，弘扬中华传统文化！各位听众朋友们，大家好，接下来，让我们一起开始今天的美好之旅。
看人生得失，一切因命中注定，不必过于在意。生命本是虚幻，来也空空，去也空空。
人生在世，总会有人让你悲伤，嫉妒，甚至咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你太在乎。所以想心安，首先就要不在乎。
你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。学会随缘接受一切，包容一切，心不随境转，才会是自在人生。
从今以后，不在乎得失
达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。”
有一年，佛陀和众多比丘在一位婆罗门的邀请下，到鞞[ bēi ]兰若结夏安居。
当他们到达后，这位婆罗门受魔王的影响，却不护持佛陀等人。当时正值饥荒，鞞兰若的百姓只能供养佛陀及众弟子极少数的食物。
面对这种困境，大目犍连尊者恳求佛陀允许他用神通前往其他地方带食物回来，但佛陀拒绝了。好在尽管情况如此困难，比丘们并不颓丧，仍满足于百姓每天供养的少许谷物。
结夏安居结束后，佛陀及众弟子在通知该婆罗门后，就回到了祇园精舍。而当时一同结夏安居的一群人由于比丘们的慈悲，也留在了精舍里。
然而，这群人每天贪心地吃完食物后，就只知道睡觉，醒来后，只知道到河边去跳呀叫呀、打打闹闹地嬉戏，整天无所事事。
有一天，比丘们互相讨论这群人难以驾驯的行为：“在鞞兰若时，由于饥荒，他们还相当恭敬有礼，举止也合乎规矩。现在食物充足，他们却暴露本性，行为不检了。”
这时候，佛陀听见众人的议论，便说道：“愚痴的人在诸事不顺时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性；智者则不因生命中的得失而动摇心志。”
心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
生命中任何的得失，都是生命的一部分，愚痴的人只会用有限的见解去排斥，而智者选择接受、理解与包容。
同样面对逆境，愚痴的人只会怨天尤人，而有智者除了接受面对，往往能转祸为福，因为智者早已看清了生命的本质，不会因所谓的得失而动摇心志。
来到这个世界，我们没有带来什么，自然也就不会失去什么。
很多东西，能够失去的，那它本来也就不是你的。即便是得到了，也只是暂时的拥有，等到离开这个世界的时候，统统都要放下。
得失随缘，闲淡由之。
人生在世，不必执着于得失。要知道，人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。
从今以后，学会面对离别
屈原的《九歌·少司命》中有这样一句：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
人生在世，最悲伤的莫过于离别，最快乐的莫过于新结了好相识。
从前，有位老妇人唯一的儿子去世了，她悲痛万分。
一天，老妇人到寺里去请教一位禅师：“大师，有什么办法能使我儿子复活吗？”
禅师回答道：“倒是有办法，不过你要先去找一杯净水给我。而且这杯水必须来自一个从来没有过痛苦的家庭，只要有了这杯水，我就可以救活你的儿子。”
老妇人听了十分高兴，立即去寻找这杯水。
老妇人为找这杯水，去过了许多的地方。可是，无论到了茅舍或华厦，乡村或城市，她发现每一个家庭都有他们各自的痛苦。
再到后来，因为老妇人忙于安慰别人的痛苦，早在不知不觉中忘了找水的事情。
就这样，在她热心的付出中，丧子的悲痛也悄悄地离开了她的心。
人生八苦，爱别离最苦。
这世间所有的相遇，最终都会离别，只是告别的方式不同而已。
不论亲人的消亡，还是朋友的离散，永远都是非常残酷的现实，或难或易我们都终将面临。
离别，固然是艰难和无法面对的，但地球还在转动，人还要生活。亲人间永无相见的离别也好，朋友间相遇，相识到最后相忘于江湖的离别也好，都是需要慢慢去学习面对，逐渐去适应。
或许，人只有在经历过一场铭心刻骨的离别之后，才能懂得珍惜眼前所拥有的一切。
不要看到生命逝去才觉悟世事无常，不要等到相忘于江湖才明白聚散如风。
没人可以回到过去重新再来，所以每个离别都要祝福，每个相聚都要感恩。
这一生，最无法预见的，是遇见。不知哪一眼，就是开始。这一生，最无法告别的，是离别。不知哪一眼，就是诀别。
愿你我都不需要面对离别，但如果真的要，希望所有留下来的人，都能够学会面对，继续开心的生活下去。
因为未来的某一日，我们都会在天堂再相见！
从今以后，不在乎年龄
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
晋平公是一位很好学的国君。
在他七十岁的时候，他依然希望自己可以多读点书，多长点知识。
可是，七十岁的人再去学习，还是比较困难的，晋平公对自己的想法很是没有信心，于是他便去询问一位贤明的臣子师旷。
师旷是一位双目失明的老人，他博学多智，虽然双目看不到，却万事心里有数。
晋平公对师旷说道：“我七十岁了，已经年老了，可是我还希望再多读些书，你觉得是否太晚了呢？”
师旷回答说：“您说太晚了，那为什么不点起蜡烛呢 ？”
晋平公不明白师旷的意思。
师旷解释说：“我听说，人在少年时代好学，就如同早晨温暖的太阳，光线越来越强，时间长久。
人在壮年的时候好学，如同获得了中午明亮的阳光一样，虽然中午的太阳已走了一半，可它的力量很强，时间也还有许多。
而人到老年的时候好学，虽然太阳就快下山，阳光不充足，却可以借助蜡烛啊，蜡烛的光亮虽然不怎么明亮，也总比在黑暗中摸索要好吧。”
晋平公听后恍然大悟，高兴地说：“你说得太对了，的确如此！我现在有信心了。”
著名诗人陆游曾写道：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”
老与不老的问题，不是取决于你的年龄，而是决定于你的心态。只要一个人还有追求，他就不算老。
早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
心若年轻，即使经历坎坷，人生与天地不老；
心若老去，就算经历平静，人生已步入荒年。
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佛家讲：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在与心间。
不要把什么都看得那么重，人生最怕什么都在乎，什么都放在心间。
繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想看便是晴天。