约旦安曼：古代旅行者魂牵梦萦之地（叶平）

世纪疫情灾难中断了世界游，只能从以往留下的相册中寻找未曾发表的珍宝，汇集为回忆性的专题游记。——题记

从以色列入境约旦

约旦旅游局特别为中国游客印制的地图中，开篇的一段话确实很吸引人：“约旦，曾让古代旅行者们魂牵梦萦之地，作为一个现代的、充满活力的国家，将继续吸引着新的旅行者们前来探险。”

约旦全称“约旦哈希姆王国”（The Hashemite Kingdom of Jordan）。因为约旦国王自称是先知穆罕默德的后裔，故“哈希姆”(穆罕默德家族姓氏)成为了约旦王国全称的一部分。约旦位于亚洲西部的阿拉伯半岛西北。西与巴勒斯坦、以色列为邻，北与叙利亚接壤，东北与伊拉克交界，东南和南部与沙特阿拉伯相连。约旦基本上是个内陆国家（在西南部临近亚喀巴湾有极小一段海岸）

惊奇地站立在约以（约旦-以色列）边界前

约旦是一个比较小的阿拉伯国家，但相对周边国家来说，约旦政治经济和文化生活等方面较为稳定，人民生活较为富裕，在伊斯兰国家中相对开放。

在阿拉伯世界传奇的国王阿卜杜拉·侯赛因的多年治理下，约旦一度获得了“中东经济奇迹”的美誉，为中东和平也做出了突出贡献。我们达到约旦的时候，已经是他的长子执政，边境护照检查大厅高悬着阿卜杜拉二世·本胡笙(Abdullah bin Al Hussein)的照片。

旅游大巴已经从以色列抵达了约旦的国土

约旦河

终于看到了传说中的约旦河。原本以为约旦河是一条宽大汹涌的界河，没想到却是如此狭窄而平静，泛黄的河水从北向南沿着约以（巴）边境流向死海。

在《圣经》中，由于植被繁茂，约旦河被称为“耶和华的花园”，它滋润了一个肥沃的大平原。同时，约旦河也是一条分界线：以色列两个半支派定居在约旦河以东，而Manasseh的九个半支派则由约书亚率领，定居在约旦河以西。在耶利哥的对面，称为“耶利哥的约旦河”。

相传，古代以色列人就是渡过这条河，进入了“上帝应许之地”——迦南。耶稣也是先在这里受洗，然后才走上了传教布道的荆棘之路。

在世界著名的大河中，根本看不到约旦河的影子，它的全长只有300多公里。然而，在中东这片淡水极为匮乏的土地上，作为以色列、巴勒斯坦境内流量最大，流程最长的河， 约旦河的重要性不言而喻。

正因为约旦河河水是极其重要的资源，它也成为叙利亚、约旦、以色列和巴勒斯坦之间长期争议的焦点。

干涸的约旦

进入约旦境内向安曼行进，大巴一直穿越行驶在戈壁和沙漠之间。满目所见的，是一个极度干涸的约旦。

约旦王国地势西高东低。西部多山地，东部和东南部为沙漠。沙漠占全国面积80%以上。

约旦眼中缺乏淡水资源，石油资源也不丰富。据有关国际组织的统计，约旦为世界上十大严重缺水的国家之一。

约旦西部山区和约旦河谷地区年降水量在380～630毫米之间，而东部沙漠地区气候恶劣，日夜温差大，干燥，风沙大，年降水量少于50毫米。

沿途可见的是，约旦人民正是在这种环境中，用大棚和滴灌技术，艰难地进行农业生产。

途经一个小小的城镇。

透过车窗拍照，居民生活条件很差。

零售商店

摆摊的小贩

沙丘上的民居

到处可以见到清真寺。约旦居民绝大部分是阿拉伯人（其中2/3是巴勒斯坦人），逊尼派伊斯兰教为其国教。

安曼概览

约旦的首都安曼(Amman)，位于该国北部，为约旦全国最大的城市，安曼省省会。安曼是一座历史悠久的山城，它坐落在七个山头之上，被称为“白色之城”。

近年来，安曼城市建设发展较快，城市扩展到了14个山头。较为著名的有安曼山、侯赛因山和勒维伯得山等。

早在3000多年以前，一群信奉太阳神阿蒙的埃及遗民在此建城，并形成了最初的文明。后来的亚述人、波斯人、希腊人、罗马人都曾经是这里的过客。然而，时光荏苒，最终定居于此的却是最后来到这里的阿拉伯人。

安曼气候宜人，景色秀丽，现在已经变身一座熔传统与现代为一体的城市。目前约有190万人口，是中近东地区的重要商业中心、金融中心和交通中心。

远眺安曼市中心几座孤伶伶的高楼，虽说有不少跨公司总部在此，但安曼远谈不上奢侈繁华。在阿拉伯地区，约旦算是个“穷国”，因为它的脚下没有石油。

安曼全城建有许多清真寺。

民族特色的建筑

民族特色的建筑

政府机构与国外大使馆

体育运动场馆

古代遗址博物馆

彩虹大街

彩虹大街是安曼的阿拉伯商业一条街，起于 First Circle， 到Mango 街结束，包揽了许多小商品店、小酒吧、民宿以及旅馆，也安曼唯一的奢侈品购物点。

安曼街头独有的螺旋转盘，这就是彩虹街的第一个转盘（ First Circle）。

彩虹街的手工艺品市场上商品琳琅满目，别具特色。有享誉中东的马赛克挂件、因地取材的沙瓶画、用当地橄榄制作的橄榄皂、以当地文化制作的阿拉伯包和用铁丝制作的沙漠树等等。

彩虹街非常受当地年轻人和年轻游客的欢迎，两边有很多咖啡屋和餐馆。

因为是伊斯兰国家，他们不喝酒，不吵闹，只是听音乐、聊天和抽水烟。

安曼人的主食是发面饼和玉米饼，尤其喜爱吃大饼夹肉。他们常吃牛肉羊肉等，常饮酸牛奶、茶等。

在彩虹街的中餐馆“上海餐厅”就餐。

诱人的阿拉伯小拼盘

漂亮的安曼小姑凉

彩虹街观光

在小巧而典雅的阿拉伯宾馆下榻。

城堡山

城堡山是安曼的制高点，这里曾经是安曼最初的要塞，与安曼乃至整个约旦的历史息息相关。古往今来，安曼的城头不断变换大王旗，从公元前745年亚述人占领和征服阿蒙王国起，随后，有巴比伦人、波斯人、马其顿人、希腊人、罗马人、拜占庭人先后占领过城堡山并在此建都，历代约旦统治者都在此留下了自己的建筑宫殿遗址。

公元前11世纪，崇拜埃及太阳神的埃及人建立了阿蒙王国，其首都就在建立在城堡山上，当时人们把这里称为“阿蒙”，后来逐渐演变成安曼。

入口前行不远，是城墙遗址。古老的城墙也叙述着几千年的故事。青铜时代中后期，城堡山用一个倾斜的墙面包围着，外面涂上硬石膏，光滑得令敌人很难爬上来。罗马人以及后来的倭玛亚王朝改善防御措施，建设了封闭的城墙大约有1680米长。

迎面而来的，是罗马人入侵约旦后，在公元161-166年建的海克力斯神殿（Temple of Hercules ，即大力神庙）遗址。这座神殿约是建于公元161到166年之间，石柱高约10公尺。海克力斯是希腊神话中的大力士，是宙斯与凡人阿尔克美娜（Alcemene）所生的儿子。阿拉伯人佔领这里时，神殿被拆除拿去盖宫殿，昔日宏伟的神殿，现在只剩下两根科林斯巨石圆柱，擎天而立，矗立于一片废墟中， 上千年来托举在安曼的最高点上，看着似乎有些力不从心，但仍岿然不动。

根据神庙正面顶部铭文，海克力斯神殿是当时的阿拉伯省长献给罗马共治皇帝玛克斯·奥勒里乌斯和路奇乌斯·维鲁斯的。

遗址上还看见这位大力神大理石雕像的一只手，如此大的手指，可以想象原始雕像该有多么巨大宏伟。

公元前300年前后，马其顿国王托勒密二世国王费拉德尔菲斯用他的名字命名安曼为“费拉德菲亚”，当时的“费城”主要也在城堡山上建了北部的矩形城墙，用来保护那位命运女神堤喀的神庙。

不知不觉间，来到了公元6世纪，拜占庭时代所建的教堂（Byzantine Church）遗址，顺着残余的几根柯林斯式柱子追溯原来的模样，这座教堂长方形的原始架构就呼之欲出。

拜占庭时代储水槽之遗址，对当时的皇家与居民来说，是非常重要的公共设施。

这座石造的水槽直径约是17.5公尺，石壁厚度约2公尺，可储存将近2千立方公尺的水量，它的周围建有渠道作为输送水之设备，在水池的中央立了一根柱子作为水的标高之用途。

公元661后，安曼又成了阿拉伯倭马亚王朝的一个重要行政区的首府，又从费拉德菲亚改回叫“安曼”。到公元730年，倭马亚王朝结合罗马城墙，完全重建了城堡防御工事，同时建成倭马亚王朝的宫殿。

我们的“助理导游”小摆给我们讲述阿拉伯倭马亚王朝历史。小摆是中国兰州回族小伙，当时正在安曼大学留学读书。因为约旦地导的中文实在太烂，只好雇佣小摆来充当兼职翻译。

城堡山保存相对完好的重要遗迹倭马亚宫，这是安曼伊斯兰时期的建筑。

从建筑风格上看，这里是阿拉伯倭马亚王朝在城堡山建立的“埃米尔宫”（王宫）。

倭马亚王朝是穆斯林历史上最强盛的王朝之一，阿拉伯帝国的对外征服达到了一个高峰，他们的疆域最广阔之时东至中亚、西至西班牙，王朝统治者到处修建城堡和王宫。

倭马亚王宫坐西朝东，虽经历了1300多年，但残存的建筑如今仍能显示出当时阿拉伯建筑的“宏伟”。

奏响阿拉伯风笛，余音袅袅，余韵悠长。

城堡山也是俯瞰安曼市区最好的地点。登上山顶，整个安曼市区高低错落、鳞次栉比的白色建筑展开在眼前，你会对安曼“白城”的美称有更感性的认识

站在城堡山，感受到历史的变迁和时光年轮的无穷威力。

约旦国家考古学博物馆

国家考古学博物馆设在城堡山。从外观上看，这座小小的建筑实在配不上“国家”博物馆的称号。

然而，麻雀虽小，五脏俱全。约旦国家考古学博物馆虽小（说是展览室可能更确切），却选取了人类定居发展史上各个时代的文物，从人类头骨，到死海古卷，到古时珠宝和瓦罐，直到罗马时期文物等等。很多文物品质极好，说明牌讲解详细，可帮助游客清楚地了解文物的来龙去脉。

旧石器时代先民使用的石斧

各种各样的原始陶器

瓦罐中发掘出来的小孩遗骨。

铁器面具，是否有点儿像我国三星堆出土的文物？

据说，博物馆还收藏了一部分著名的《死海古卷》，但我们没有发现。

出土之文物可以证明，约旦的历史可追溯到1万多年前的旧石器时代，公元前1200年左右的铁器时代，在约旦河附近发展成了《旧约》中的约旦三国，从北到南分别为亚门(Ammon)、 摩押(Moab)、 Edom(以东)。

随着时代的变迁，考古博物馆的文物呈现多种文化的融合。公元一世纪前的约旦南部，新崛起的纳巴泰帝国以佩特拉为根据地度过了最风光的岁月。

纳巴泰时期丰收女神的雕像。

公元106年，纳巴泰帝国最后一任国王拉贝尔二世（Rabel II）去世，罗马併吞了纳巴泰帝国，并在安曼附近建设了罗马古城杰拉什（Jerash） 。

希腊风格的雕塑，数千年前西方人体雕塑已经达到写实的顶峰。

代达罗斯（罗马时期，公元2-3世纪），希腊神话中的能工巧匠，把制作的羽毛翅膀敷在身上，可以在天空飞行。雕像还能看到绑在身上的带子。

公元前300年前后，马其顿国王在城堡山建立了命运女神堤喀神庙。

命运女神堤喀戴皇冠的头像。公元730年，倭马亚王朝将这座神庙的材料用在城堡山的其他建筑上。

阿拉伯倭玛亚王朝的浴室园屋顶，缩小尺寸的复制件。

阿拉伯倭马亚王朝的服饰

阿拉伯倭马亚王朝的文物。

古罗马剧场

站在城堡山上，脚下的老城区最引人注目的是那个半圆形，依山而建的古罗马剧场。

剧场建于公元2世纪，整个建筑依山而卧，设计风格与约旦杰拉什的古罗马剧场极其相似。

剧场呈圆形，可容纳6000人，建造者在修建过程中充分利用了声学原理，不论坐在剧场何处，舞台上歌唱、朗诵、讲演的声音均可清楚地听到。站在剧场中间讲话，可听见自己的声音在头顶上回荡。

剧场的座位竟然还分等级，最靠近舞台的位子专属王公贵族，还有军事将领，平民百姓则坐在后方最高的位子。好在高度依次递增的座位，即使后排的观众依旧拥有最佳视野。

约旦居民坐在剧场台阶上。

贝都因人的打扮装束，妇女只露出眼睛。

热情的约旦少女争相合影。

剧场前方有一个小广场，在那里有时会举办各种活动，到晚上会有不少情侣在这里约会、 聊天和玩滑板等，约旦比其他伊斯兰国家更开放。

蓝顶清真寺

从城堡山上也可以看到蓝顶清真寺——阿卜杜拉国王清真寺，这是安曼的标志性建筑之一。

蓝顶清真寺路口有一块刻有古兰经的路碑。

这座清真寺是为纪念约旦独立后的第一任国王阿卜杜拉侯赛因而建，是安曼最大的清真寺。装饰有华丽的马赛克拼镶图案的蓝色圆屋顶，在一片白色建筑中非常醒目，巨大的穹顶彰显了建筑技术。

清真寺前的一对宣礼塔为旅游者在安曼确定方位提供了坐标。

巨大的蓝色清真寺，穹顶内可同时容纳7000名信徒，院子里则可容纳3000人做礼拜；此外，还有一个专门容纳女信徒的500人礼拜厅，以及一个更小的皇室礼拜厅。

阿卜杜拉一世清真寺是安曼唯一的一间对非穆斯林游客开放的清真寺，宏伟的八角形祈祷大厅没有一根柱子支撑，且顶部是直径为35米的穹顶，刻有伊斯兰教《古兰经》的部分章节。

蓝色的穹顶代表着蓝天，从顶部延伸至基部的金色线条描绘出照亮真主阿拉的99条光线，巨大的三个环状枝形吊灯则包含了更多的《古兰经》铭文。

佩特拉古城

约旦最值得一游的地方，是被誉为“世界新七大奇迹”的佩特拉古城，这也是我们来约旦旅游的主要目的。