《书生意气》连载之：七作者：泽林 / 开普饭

《书生意气》

连载之：七作者：泽林

作者简介： 泽林，曾用名夜帝，甘肃甘南人，现为甘肃省作协会员，甘肃甘南州作协会员，千高原杂志签约作家。自2005年发表第一篇散文《随想二题》以来，致力于生命、心灵、存在、个体等精神内涵的反思和探讨，执着于“生命散文”的创作，有近10余万字的散文作品散见于报刊杂志和网络媒体。大隐于市，煮酒论道，每有文出，必携文同醉，与梦同化。

涵养那首关于人格的诗

当我们平静地把心安放在俗世之中，走着属于自己的路，而任由心灵跌宕起伏、流离失所之后，那排满物质欲望的世界已经过早地让我们的心灵发生了变异。等我们静下心来，细细追问的时候，心灵已经不属于我们自己。

于是，我们用写作对抗心灵的变异，抵御那无处不在的孤独感。

然而，回头一想，如果我们走过的路，隐含着心灵必将变异的悲剧之源，那到底是什么力量让我们甘愿把灵魂置于祭坛，以文字的方式、书写的方式耗尽生命？

朱光潜在《诗论》中这样评价陶渊明：“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗便是人格的焕发。”“采菊东篱下，悠然见南山。”一句经典了千年的独白，一种美丽了千年的境界，一个仰望了千年的高度，让多少生世迷途、人生困顿、数度遭际的知识分子找回了心灵的坐标。复得回返自然的陶渊明，寻回了心灵的回归之路，看飞鸟归来，种南山之菊，养浩然之气，外在浮华的褪尽，坚守住了心灵的高度和人格的纯粹。

特别喜欢涵养这个词。它因为词性的不同而有了不同的含义。作为名词，它的意思是：一种境界，一种心灵的期许和追求；作为动词，它指的是涵泳和蓄养。在这里，孟子说过的“我善养吾浩然之气”就是最好的注脚。

无论任何时代，人所祈求的就是灵魂的站立。没有灵魂的站立，人的身体是必将无所承载。回想自己三十年来的迷途与归航，忽然觉得，人，其实就是在追寻着那首可以涵养自己人格的诗。反观朱光潜之语可知，陶氏诗章中那份随处可见的的宁静淡定，无疑首先是他的人格焕发出来的耀眼光辉，而这些光辉来自世俗中的历练，更是对俗世生活的超越。

人，只要走过一段路，那就任什么力量也不能改变一路上一池水痕，一天流云，一地落红。也许，就是着无风起波的水痕，这冷漠自持的流云，这化作春泥的落红，让人心迷途，让人心倦于迎送往来。