谷卿丨《李慈铭致潘祖荫信札》 整理后记

《李慈铭致潘祖荫信札》

整理后记

李慈铭是晚清颇具文声的名士，他最为人熟知也被视为最重要的作品，即是积四十年心力所成数百万言之《越缦堂日记》，所记不唯个人经历、家道亨困，兼载国典朝章、旧闻掌故，据之可窥学术人心与时局世风之变，不可等闲相视。是故李慈铭殁后不久，其师友、故交、弟子等即两次合力促成日记付梓。樊增祥私藏之李氏部分日记向未刊布，及其谢世，手稿亦下落不明，半世纪后偶现北京市文物局库房，燕山出版社乃线装影印五百部，依签题仍称《郇学斋日记》，前谒赵珩先生时获示此书，并闻述原委。

（沈燮元先生审阅《李慈铭致潘祖荫信札》）

对于李慈铭之撰写日记，鲁迅即谓是在当作一部著作来写，因本有公布的打算或传世的意识，故从中能够“时时看到一些做作”。倘以此般眼光审视，相较李氏日记而言，其手札似更见自然。现实生活诸种具体遭遇和困境，李慈铭须得应对解决，在此应对解决过程之中，常寻求友人助力施援，潘祖荫即其间最关键之一人，两家往来书信已藴含种种消息，今日我辈细读详绎，不唯得以重返“历史现场”，亦足还原出更为血肉丰满的古人。

本书所收李致潘札，以往未见公开，前年夏天我与冯松兄访得，一时甚感欣喜，即行整理释文，以利阅读研究。作为李潘二人交往的文字实迹和见证，这些信札亦是《越缦堂日记》和李氏已刊书信的重要补充资料，相信当为关心李慈铭及晚清官员生活、文士交往的研究者所重视，书前两序已有初步研讨，希望通过本书分享之后，学界同仁能据以获得更多发现。

诸札书写时间前后跨越十余年，除有关推敲学问、唱和诗文、赏鉴金石、商略人事等主题外，最多涉及亦最有意思者，当是李向潘乞金索润及嗣后报谢诸事。身陷穷愁困蹇，李慈铭犹能变通言语，优柔献酬，虽极尽达意之能事，仍不免滑稽，读其手札想其窘态，令人忍俊不禁；然顾视再三，又生同情慨叹，此等人生况味，饶多万不得已之苦。实则各类文体之中，以书信写作最为难工，其本为实用之申述文字，目的在于尽所欲言，然又以牵涉各事及对象有别，措辞不拘定式，用语变化多端，以故劣者固不能得体，而优者犹能于合宜之外更见文采情智，若李慈铭即是个中高手，以本书所收信札观之，可谓言辞有节、进退裕如、尺寸不失，至于书法则轻盈灵巧可喜，虽时有异文、奇字、俗写，作为学友和至交之间的矜炫，本也无伤大雅，或能调节文气书风，博阅信者会心一笑，而他所用信笺更是花样迭出、色彩斑斓，七十余通之中绝少重复者，持此一编翻览，真有琳琅满目、美不胜收之感。

本书之整理工作，且作且辍，历时颇久。去年简寂兄路经北京时曾一道参详，释读、订正了部分内容；大可兄两次帮助校对释文，提出不少修改意见，书中多已采纳。释文初稿整理完毕，即同信札原图寄请复旦大学古籍所张桂丽女士校阅赐序，社科院文学所友人潘静如博士亦撰长文详述李慈铭生平、著述、交游，两序均着重析论这批信札的学术价值及特色，于观者有导读之功。为便利阅览，书札中诸种异体俗字均径释为通行常用正体，全书经我作最后审订，因此可能存在的疏失和错谬，皆当由我承责。

李慈铭与潘祖荫同生于一八三〇年，今年适二人诞辰一百九十周年，本书得以在此特别时日，作为“囿于丛刊”之第五种和读者见面，可看作是对李潘二氏及其交谊的最好纪念，感谢中国书店出版社张东晓先生和刘深女士等倾力支持。冯松兄悉心设计护封及藏书票，美意具足，又承范景中教授惠赐题签，增采尤多，在此谨致谢意。

二〇二〇年元月 谷卿识于中国文化研究所

《李慈铭致潘祖荫信札》

作者：谷卿 冯松 整理