浅谈青铜境的介绍

　　早期的铜镜背后都铸有钮，便于绳索穿过持拿，大概唐朝到宋代 开始，铜镜的制作就开始不设计钮，而是直接安装手柄了。这样的改变也是时代的进步，绳索柔软，持拿过程中，很不稳定，但是，改成手柄这些问题都不会出现了。

　　铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵 族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。近年来，尽管古铜镜收藏急剧升温，但收藏古铜镜的第 一步则是要懂得鉴赏。

　　近两年来，铜镜收藏与交易逐渐升温，铜镜在交易场上频频出天价，引起了收藏爱好者对铜镜的极大关注。2009年春交易中隋唐十二生肖四神镜交易至112万元，秋交易中唐代海兽葡萄镜以268.8万元成 交。2010年有5家交易公司举办铜镜专场，其中唐代海兽葡萄镜以700万元成 交，打破了铜镜交易的纪录。

　　有些后仿铜镜的背面，增加了一些前代没有的内容，如纹饰、作坊、艺匠名称等。所以要掌握不同时代镜子的主要特征，要熟悉各时期铜镜的纹饰、铭文。另外，每个朝代铭文的书写格式也都各有不同。例如：汉代铜镜铭文早期字体秀长，是一种篆隶式变体，以后慢慢变成方整的缪篆，而且铭文多减字。唐代仿汉代铜镜则往往铭文字体松散臃肿，无汉代铜镜铭文字体那种流畅劲挺的风貌。而后代仿制时由于所处时代及文化背景的不同，仿制的字迹线条必定没有真镜流畅，仿制的效果没有真镜浑润、规整。古代铜镜铭文的刻画是一次完成的，而伪镜是对照着“字”，慢慢刻出来的，难免生硬，不流畅。那些后代仿制时注明纪年的器物，就比较容易鉴定了。所以，要鉴别一件铜镜是否伪造，必须对真品的每个时期书写风格和特点有所了解，这样就能做到心中有数，有的放矢地去寻找破绽，使伪品原形毕露，让真品验明正身，这也是鉴定的重要方法。

　　三国魏晋南北朝时期是铜镜的中衰期，北方地区战乱不断，经济衰落，铜的产量大幅下降。曹魏出现镜背有“位至三公”铭文的铜镜，铜镜成为友邦相赠的上选之礼。

　　青铜镜镜面需经打磨抛光以照容，因此其合金成分中，锡的比例相对其他青铜器要高些，在春秋战国时代的作品《考工记》中，就记录了关于铜镜及其他青铜器合金的配比，浇铸一面青铜镜工艺相当复杂。所以，青铜境一般都是贵 族所使用。

　　铜镜一般由八个基本概念组成。一是镜形，就是铜镜的平面形状。二是镜面，就是用于照脸的一面。三是镜背，就是有花纹的一面。四是镜纹，就是镜背上的纹饰。五是镜铭，就是镜背上的铭文。六是镜钮，在镜背中 央，可以手持或者穿绳。七是钮座，就是镜纽的底座。八是镜缘，就是镜子外围的边缘。