郭子仪在华州的遗迹
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注：此文摘选自《郭永廉家谱》一书（有删节），为郭子仪后裔郭振武先生所著，台湾华光杂志社1994年发行。郭振武先生为华县高崖村人，后常住台湾。
郭子仪在华州的遗迹
作者：郭振武
子仪公系华州郑县人(今改为华县，隶陕西省治)，有人认为华县东关(距县城三华里)，即官道(公路)侧，有根石柱，其上刻有“唐、汾阳王故里”，其旁石门上，亦刊有“宋寇莱公故里”等字样。据去过华县之外省人士说，此处就是郭令公及寇莱公之故里。这种说法，的确有商榷的必要。因为刊石柱及石门之目的，在提醒旅客注意郭令公及寇莱公均系华县人，而不是向旅客声明此“石柱”及“石门”处，就是郭令公及寇莱公之故里。
明嘉靖38年刻的“唐汾阳王故里”碑
据华州乡土志所载，郭汾阳王故里，在州东15里之将相里，道旁有莲花寺，寇莱公故里在州北之褒圣里。
记得抗战期间，政府为了褒扬历代民族英雄，而将城东15里汾阳王故里，改为令公乡；寇莱公故里(老火车站北)，改为莱公乡；郑桓公封地(以西关郑桓公墓为中心)，改为桓公乡，用资纪念。
子仪公虽封为汾阳王，但汾阳并非子仪公故里。自唐至清，历代虽以华阴隶属于华州，但亦不能因此而谓子仪公就是华阴人。
郑县因在华州境内，至元并入华州。明时隶西安府，而领华阴、渭南、蒲城、洛南四县。民国肇兴，改华州为华县，而华阴等县，亦相继独立，而与华县分别属陕西省治。
子仪公故里，虽据名史学家蓝教授文征先生说：系在今华县西7里，可是据华州乡土志所载，郭汾阳王故里在州东15里，道旁有莲花寺。抗战期间，政府为了纪念历代民族英雄，而将城东15里—汾阳王故里，改为令公乡；寇准故里(华县火车站以北)，改为莱公乡；郑桓公封地(以西关西郊郑桓公墓为中心)，改为桓公乡。同时华县县政府奉令，又将城里三里(即东关东郊)，汾阳王祠，及其牌楼，分别加以整修，而作纪念。
民国时期的华县东关郭子仪牌楼
子仪公牌楼，建立于华州东关东郊街头官路中央(即郭子仪祠旁)。抗战中期，虽曾整修，然该牌楼系古时所建。一面写的是肃宗曾向子仪说过的“再造唐室”，一面写的是代宗曾向子仪说过的“功盖天下”。相传清以前历代大官，骑马或坐轿者必在牌楼前下马或下轿，以示敬意。
在汾阳王故里(莲花寺)西北不远，尚有南马村、北马村、西马等村庄。所谓马村，据老年人说，就是当年的三个驸马府。相传西马村系子仪公第六子暖公与升平公主所居；南马村系暖公第三子郭鏦与汉阳公主所居；北马村系暖公第四子郭镕与西河公主所居。据说郭家祠堂，尚有汉阳公主以俭法天下之铁簪及布裙之遗物。这种传说，余虽未亲眼所见，然有两点事实值得一述：(1)南马村南，莲花寺西，尚有余之老祖坟，小时曾跟父亲上过坟。(2)汉阳公主俭朴之美德，既载于华州乡土志列女栏中，显见汉阳公主随夫鏦居住于华州，逝世后，子孙将其铁簪布裙，存于祠堂，以为法式，或可征信。
据传郭暧贞元十五年，至华州城西南五龙山养疴，于贞元十六年不幸病故山中。升平公主闻噩，哀痛逾恒。遂由州东十二里之驸马府(即今之西马村)动身，前往五龙山奔丧。到了山下，因天色已晚，无法登山，只好暂宿山下村庄里。该村人民，为了怀念公主光临之恩，于是将该村改名为宫里(即今之启圣宫)。
翌晨公主舍轿，而向五龙山步行，可是羊肠小道，崎岖难行，兼之路旁荆棘又多，不时钩住公主衣裙，挣脱不易，迫不得已，只好在山腰下，觅六尺见方大一块平地，向郭暖烧化冥纸。人民为了纪念公主哀恸之情，所以又将该处取名为吊纸坪，以迄于今。
图文来源：作者供稿《郭子仪与陕西华县》 主编 乔宏章