（名家推荐）曾令琪/身在路上，心向远方－－我读张春霞的散文
身在路上，心向远方－－我读张春霞的散文
曾令琪（《西南作家》主编）
因为工作的关系，我要阅读大量的文章，有时候难免疲劳。但往往于疲劳之际，也会生发一些惊喜。阅读到安徽蒙城张春霞女士的散文，我就有这种感觉。
概括而言，春霞的散文大致有以下三个特点：
一是情感真挚。
经常写作家、作者的评介，我首先推重的是作家和作者的情感。作品真不真，主要看的是情感真不真；作品感不感人，首先看的是作品能不能打动作者自己。那种矫揉造作、无病呻吟的作品，我不喜欢，我相信绝大多数作者也不喜欢。
我很喜欢引用唐代大诗人白居易同志的一句话：“感人心者，莫先乎情。“（《与元九书》）中国人开口闭口，总是唐诗宋词元曲；但凡能传布于众口的佳作，绝对是情感真挚、真情弥满的作品。作为教师（顺便说一句，教师中写作高手实在是太多了），春霞的作品喜引前人经典的句子。从行文来看，这很经济，很实惠，也能将自己的一些情感借助名诗名句来予以表达。春霞善于从生活中挖掘素材，比如，在《杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞》一文中，一茎白发，便能让她联想到一家四代生命的延续；文章倒数第二段中“岁月”的拟人化描述，将人生的些许无奈、岁月的流逝无情，表达得生动而形象。
二是富有思想。
三国时代魏文帝曹丕同志说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”（《典论·论文》）我对此不大以为然――世间上从来就没有什么救世主，文章也不会有那么大的能耐。但对我等升斗小民而言，像我们蜀中名家流沙河先生那样“偶有文章娱小我”，还是做得到的，也是值得提倡的。
中国的方块汉字是神奇的，神奇之处就在于它们是形音义的结合体。一个个汉字不是无情的，而是有形有音有义的充满感情的文字。古人说仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”呢，感情也是有思想的――无论是爱还是恨，无论是情还是仇。总之，散文传递的，不仅仅是“情”，还得有“思”。有思想的散文才不会贫瘠而不毛，才会膏腴而苗秀。在《一直行走在路上》一文中，春霞对人生的几多阅历、几多感慨，全化作她笔下的那些较为深入的思考。“人生就是一趟有去无回的列车”这一概括，“有去无回”四个字，可能会引起有心之人的万端感慨，特别是在作者对生活中的现象加以种种列举、罗列之后。散文写作，有时候可能会有相应的触发点；也许从别人的一句哲理性的话，你就可以浮想联翩，演绎成文。这是值得赞许的。
三是略带哲理。
古人提倡“言有尽而意无穷”，主张“意在言外”。借用在散文创作上，我个人认为就是别把话说尽，要留点余地，留点余味，让读者自己去思考，去品味。这同书画创作中的“留白”艺术是一个道理。“计白当黑”的结果，既会经济我们的文字，也会引起读者更多的思索。
在《一直行走在路上》一文中，作者多处有哲理的昭示，比如倒数第二段：“人生的前行就是一个不断蜕变的过程，褪去陈旧硌人的老茧，长出新鲜光洁的皮肤，人生也变得越来越美好，越来越精致。”这一段比喻恰当，语言生动，将人前行之中不断蜕变的过程表达得鲜明突出，给人留下深刻的印象。
当然，在我看来，春霞的散文也有一些瑕疵――一是有的地方引用过多，有叠床架屋的弊病，如《杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞》的结尾一段，我就有这种感觉；二是散文的叙与议有时候略略不太相称，同样是《杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞》，前面的“叙”和后面的“议”，篇幅几乎各占一半，平分秋色，这种写法容易给人以重点不突出的感觉，这在散文的创作中是一种忌讳。
不过，这些技巧性的地方是很容易改进的。在具备“道”（情感、思想、哲理）的情况之下，还有哪一种“技”（写作技巧）不能很快被我们所掌握的呢？
对文学创作而言，我们永远身在路上，心向远方。
2017年6月24日，星期六，于西都览星楼
曾令琪，《西南作家》杂志主编，中国散文学会会员，《人民文学》奖得主。