生死簿一一清凉月老师

​生死簿

悟空从东海龙宫取来“金箍棒”，穿上黄金甲，金光灿灿，由此开始证入“光”这种物质状态。“光”这种物质是不受身体局限的，也就是说身体的生死已经与悟空毫不相干，所以悟空能够把“生死簿”上的名字划掉。把“生死簿”上的名字划掉，标志着生死问题已经解决了。当然这里的生死还仅仅指身体的生死，而不是指思维方面的念头变化问题，接下来还需要进一步解决思维方面的问题，于是就有了大闹天宫以及后来的千里取经。

这一节有一个插曲，那就是悟空是在喝酒后被小鬼拉走的，这说明即使进入“气”这个状态，即使开始进入“光”，这时候酒仍然能够造成昏沉，仍然能够使我们堕下来，因此酒是一定要戒的。

天道的物质基础是“光”，证入“光”这种状态也就证入了天道，因此太白金星下凡接引悟空进入天界，这样悟空就开始进入“光”的修行历程。

“光”是欲界的最高物质状态，而欲界是由“静”和“专注”两种成分构成的，虽然天道的“专注”成分很大，但毕竟还没有破除“静”这种成分，这就必然出现“静极生动”现象，必然出现进进退退问题，因此悟空在“光”这个阶段的修行一会儿进入“光”的状态，一会儿退到“气”的状态，一会儿上去，一会儿下来，天上人间进进退退、反反复复。这种现象的出现不仅基于“静极生动”，还基于另一个原因：“光”与“专注”相应，“气”与“静”相应，“专注”能够打破“静”，在“气”与“光”的过渡阶段，二者势均力敌，这种破坏作用尤其严重，这样就容易出现“气”和“光”之间进进退退的现象。这种现象只有当“专注”成分远远大于“静”而完全占据主导位置时才能基本解决，那时候我们将比较稳定地住于“光”这种物质状态，寿命将得到较大延长。但既然仍在欲界，“静”的成分就没法彻底破除，就必然还要受“静极生动”的支配，因此无论多么高级的天道，最终仍然会“静极生动”，仍然会退失。

这就告诉我们即使证入“光”这种状态也是不稳定的，还需要进一步修行。怎样修行呢？要在心性上修，“光”之后的修行就完全是在心性上修了，悟空到天道后的修行全部是在“心”上修的，当然此时所有的问题也都是“心（思维）”方面的问题。

注意生死簿这个地方仅仅是解决“气”这个阶段的生死，人间、鬼道等都是以“气”作为基础的，因此这里的生死仅仅指解决人间、鬼道等的生死，而不是解决天道的生死。“气”这个阶段没有显著的光感，因此“气”这个阶段的生死又称作阴间的生死，悟空此时仅仅解决了阴间的生死。

我们要想解决某种物质状态的生死，就必须跳出那种物质状态，因此悟空跳出“气”这个物质状态就解决了阴间生死，接下来要想解决天道的生死，就必须跳出“光”这种物质状态。很显然，“生死簿”这个阶段无法完成这个任务。