安期生与全椒“走山头”的传说 | 秦德著
安期生在全椒大栖山中闭关修行一千年，某年北乡大旱，时届春耕，无水播种，人民惶恐不安...
每年农历二月十五，安徽省全椒县北乡谭墩、十字、石沛、黄栗树、周岗等地百姓，都纷纷翻越大栖山来游安期洞，拜安期生，燃放鞭炮，烧香许愿、还愿，祈祷本年风调雨顺，人寿年丰。游人到安期洞中，以泉水洗目，据说可不生翳。此民俗称之为“走山头”。近年每年不下数万人众，且有逐年增加之势。
民国九年版《全椒县志》载：
“二月十五日，北乡安期山游者尝数千人，谚谓之走山头，山有石洞，泉出石中，晶莹如珠，游人取以洗眼，相传使目常明，不生翳蔽焉。”
安期生 （东汉末年白日飞升之仙人）
安期生，亦称“ 安其生 ”，仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人，时人皆言安期生为千岁翁。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄[xì鞋]一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯[kuǎi]通友善，尝以策干（触犯）项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“ 安期生 僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“ 通善齐人安其生 ，安其生尝干项羽 ，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。” 晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷[lì]之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”
安期生为寻找神山仙药，曾周游四海。全椒民间传说，安期生在全椒大栖山中闭关修行一千年，某年北乡大旱，时届春耕，无水播种，人民惶恐不安。时为农历二月十五，已届安期生闭关千年之期。突然大栖山头立着一个非常大的金鸡。人们正迷惑不解，金鸡高鸣，顿时大雨倾盆，大栖山被吓得下蹲，这就是今天大栖山不高的原因。
人们说，金鸡是安期生变化的。北乡人又称大栖山为安鸡山，称安期生为安鸡生。后来金鸡飞到与全椒南部接壤的和县鸡笼山，被鸡笼关住了，再也回不来了。人们为了纪念他，于每年农历二月十五来此聚会，并以此日为安期生重生之日。大栖山有安期洞，民国9年（1920）《全椒县志》载：“安期洞，洞幽邃，中有石床，相传为安期生栖此，洞外有茆庵一，山僧居之。”1981年4月文物普查，此洞已堵塞，不能进入。茆庵遗址尚存，还有墙基、台阶等遗物。明代全椒隐士但谦《安期洞》诗云：
岩岩石洞古遗踪，窈窕深连一径通。
桃涧有花随水去，蓬门无锁倩云封。
九还问道何人识，千载栖真此地逢。
便是神仙清隐处，不须骑鹤上崆峒。
网络图片
近年当地百姓疏开此洞，洞内十分静谧，山泉数道，凉风习习，设有石桌、石香火台、石墩、石床等；且有三进，由洞口循蹬而下，渐小，石壁上先是泉细霏霏，后是涓涓滴滴，阴寒袭人。传有两僧，手捧一筛蜡烛进去，后来烛尽尚未见底，可见洞之深。每年农历二月十五安期生重生之日，人们游安鸡山（大栖），访安期洞，焚香叩拜，形成庙会，人山人海，颇为壮观。
目前，全椒正在举全县之力创建国家全域旅游示范县，“二月十五走山头”作为全椒重要的文化旅游节庆活动，我们有理由相信：在县委、县政府的重视、引导和宣传推介下，人数会越来越多，范围会越来越广，影响会越来越大，逐渐成为继“正月十六走太平”之后全椒第二张文化旅游的金色名片！
秦德著，男，汉族，安徽全椒人。1963年7月出生，安徽师范大学中文系本科毕业，文学学士学位。高中语文教师资格，名入安徽省人才资源库（1993年8月由安徽省人事局发证）。因在国家级书刊上发表过几篇教学论文，1994年3月调入县委宣传部工作。现任县文化和旅游局主任科员、滁州市儒林外史文化艺术协会副会长、安徽省诗词学会会员，系《西北作家》杂志签约作家，《旅游作家》专栏作家，全椒文化名人。
读书与工作期间，曾在《新滁周报》《滁州日报》《安徽日报》《党员生活》《江淮风纪》《安徽宣传》《后勤导刊》《安徽吟坛》《江淮文艺》《东南文艺》《天府散文》《旅游作家》《华东旅游报》《中国水利报》《底线文学》《西北作家》《中国乡村》《今日头条》《百度》《凤凰网》《世界作家导刊》《半月谈》《人民日报 <时代潮周刊>》《人民日报 <大地月刊>》等省内外知名报刊和出版物发表诗文300余篇（首），并主编《行走全椒》一书（该书于2019年3月由安徽美术出版社出版发行）。作品曾多次获奖:1997年9月应中华全国农民报协会和改革出版社邀请，赴北京人民大会堂参加颁奖典礼，荣获 “一级撰稿人”奖牌;2018年荣获“2017安徽旅游故事创作大赛”二等奖;2019年8月在安徽省全椒县城市形象宣传语和形象标识征集活动（面向省内外）中，其创作的宣传语“儒乡全椒，乐享太平”一举夺魁，荣获城市形象宣传语一等奖（第一名）。