藏书精选｜《人类婚姻史》韦斯特马克著（1988年版） / 开普饭

《人类婚姻史》韦斯特马克著，王亚南译，民俗、民间文学影印资料系列，上海文艺出版社，1988年版。根据神州国光社1930年初版影印。

著者：Edvard Alexander Westermarck

《人类婚姻史》作者简介

爱德华·亚历山大·韦斯特马克（Edvard Alexander Westermarck，1862-1939）是一位芬兰哲学家、社会学家。他毕业于芬兰大学，1890年获得哲学博士学位。韦斯特马克的学术研究属于英语国家的自然主义和经验主义传统，他生平历任芬兰大学社会学讲师、道德哲学教授和亚波学院哲学教授，并于1907年1930年间担任伦敦大学社会学教授。执教期间，韦斯特马克致力于把亚当·斯密、斯宾塞和英国其他学者介绍到芬兰。在其著作《人类婚姻史》（1891年）中提出了“韦斯特马克效应”。被描述为“第一位达尔文式社会学家”以及“第一位社会生物学家”。由于韦斯特马克个人的学术兴趣在于家庭和婚姻、道德观念和风俗习惯的比较研究，因此他的学术专著内容集中在这方面。除《人类婚姻史》外，他的主要著作还有：《道德观念的起源和发展》、《摩洛哥的婚姻仪礼》、《摩洛哥的仪式与信仰》、《伦理相对论》、《西方文明婚姻制度的未来》和《基督教与道德》等。

《人类婚姻史》内容简介

韦斯特马克的第一部著作《人类婚姻全史》1891年在伦敦和纽约同时出版，在此基础上，他又进一步研究，1926年出版《人类婚姻史》。此书由王亚南译为中文，1988年上海文艺出版社根据神州国光社1930年初版影印。韦斯特马克认为，社会学的目标是解释社会现象，发现它们的原因，揭示它们是怎样、为什么产生的。韦斯特马克是“社会制度的自然史”研究的开创者之一，并在早期婚姻制度史研究中独树一帜。婚姻、家庭、伦理、宗教是他研究的重点。他反对L.H.摩尔根的学说，否认人类最早的社会单位是“群”，否认原始人最初处在杂婚、群婚的状态中; 认为最早的社会单位是“家”，一夫一妻制是人类的天然倾向和最早、最基本的婚姻家庭方式，这种倾向是自然选择的结果。韦斯特马克还否认历史上族内婚的存在。在道德问题上，韦斯特马克认为没有绝对的标准，并引用大量材料论证各民族、各地区道德伦理上的差别。本书的若干论点业已受到批评，但从全书所包含的思想财富和翔实资料来看，本书仍不失为一部可资参考和研读的学术巨著。

《人类婚姻史》原著者序言

本书系根据拙著《人类婚姻全史》History of Human Marriage 第五版写成的。其中所有典据的事实，几乎都是从那里面取来，但不能算是那部书的缩本。著者对于本书是在婚姻的严格意义上，把它当作一种社会制度讨论。所以那部书里面有许多材料，都予删略了。

一九二六年六月爱德华·韦斯特马克

(Edward Westermark)

《人类婚姻史》目录

《人类婚姻史》译后赘言

一、这部书是从韦斯特马克于一九二六年出版的（A Short Histoy of Marriage）翻译过来的。原著者在一八九一年还出版了一部题名篇（Hitory of Human Marriage)的大著。那部大著就量上言，比本书多过六倍以上。所以《人类婚姻史》应该留作那部书的译名；本书只可称为《人类婚姻简史》。可是我们如果对于前者以《人类婚姻全史》题称，本书自不妨称为《人类婚姻史》。

二、书中的特用术语，大抵皆采用已有的译名。唯第三章第四章的标题，“内婚制”，“外婚制”，皆偏于意译，所以应当略加说明。内婚制 Endogamy 的原义"内族结婚"，外婚制 Exogamy的原义“外族结婚”。姑不论兹所谓“族”之所指在种族，部族，氏族，或支族，究只限于此等族缘关系。而原著者在这两章所讨论的范围，则傍及于宗教，阶级，及地方集团。所以译者以为标题译作，"内婚制"、“外婚制”比较概括而贴切。虽则本文中有的地方间或也译为“内族结婚”、“外族结婚”。

三、原著间或参用的希腊，拉丁，德，法，俄各种文字的原文词句，皆由日译本转译过来。据说日本已有两种译本，而译者参照的，则为吉冈永美去年二月发行的初版本。恐转译有失原意，所以各种原文字句，大抵皆附在译文下面。

四、这部书里面述及的种种色色的婚姻习俗已够引起我们的兴趣。而世界之大，一定还有更稀奇古怪的许多习俗，曾经存在，现在仍旧变相的存在。就中国的婚姻习俗言，原著者虽在本书中谈到了不少，而且谈到的风习，有的竟连译者亦未闻知。但译者知道中国现在有许多地方实行的习俗，竟不能在世界各民族间发现先例。据闻湖北通山一带，最近还当作惯例施行的“打鞭权”，虽与本书中的“换妻”无大出入; 可是同省崇阳县迄今犹称风行的“继科”，则是闻所未闻。“继科”的语义，不必牵强解释。其手续系由男子应事实上（如出外或疾病等）或经济上的要求)暂时将妻出租。承租人大抵因为迫于性交的欲求，或希望生子，或需人照料家事，或无力购买整个的妻，于是彼此依协定订就租约，在一定年限内，由承租人先期或分期付纳租金。期满还可续约；或者租出人将妻携归同居若干时间，重又租出。不过此种习俗，只限于下层阶级间施行。闻某举人由“继科”关系产出，终身引为憾事。此外，同省沔阳一带，男子外出十年八年，妻在家中不妨与他人发生关系，生育子女。但所生子女，仍为该男的子女。若妻在外边生有子女，该男同样保有父亲的资格。诸如此类，或较此更为特异的习俗，或许不难在中国各省内陆发现。译者固然盼望最近有人移译韦斯特马克的《人类婚姻全史》，而尤其企望的是有一部《中国婚姻全史》出现。

五、原书最后附有长的索引，译者以其无关要旨，故擅与删去了。

六、译文承友人R·M详为校正，特此敬致谢意。

民国十九年一月十二日

王亚南识于东京