“吾人体腔之中有横隔膜一分体腔为胸腹两腔。心脏、肺脏存于胸腔以内，肝脾胃肠位于腹腔之中。然横隔膜为肌肉质，并向上穹窿，呈伞盖状。如横隔膜收缩，则减其穹窿之度而下降，胸腔之底部增深，胸腔之容积增大。此时肺脏藉自己之弹力向下膨胀，肺内之容量必大，则吸入之气体必多，吾人之呼吸量以增。因此，氧气之摄入量及碳气之排出量远大于寻常，于是促进血液之循环，而得良好之营养。因横隔膜之下降以压腹腔之内脏，内脏既受压迫则必压迫腹壁，腰腹诸肌肉群恐其凸出因之紧张而用力支撑，以保持内脏自然之位置。此时，内脏之压力遂向下面沉于小腹。在小腹上，此种压力所及之点，实合于重心之垂直线上，身体因之而安定平衡也无疑也。小腹即丹田也。然则所谓气沉丹田者，实为横隔膜之收缩作用，使气注于肺底，使力达于小腹也。又腹内之压力既增，则内脏中之血液必从腹内向四外分散以返于心脏而周流于全身。且腹腔内脏因互相挤压位置安定，当进退旋转之际，庶不至受若何震荡，则心神安定。至于腰腹肌肉用力而发达亦理之当然。气沉丹田之利益，概如上述，则横隔膜之收缩厥功甚伟。”读到此处，世上那些所谓的关于气沉丹田的理论，是真是伪，读者自然就明白了--原来气沉丹田是有生理指标的。
还有关于人们经常提到的“后发先至”的问题。韩师亦说得相当明白：“反射作用。有时感觉器官所受之刺激，虽可藉知觉神经而传于脊髓，但并不报告于大脑，脊髓乃直接激动运动神经而达于肌肉，使其收缩，是谓之反射作用。因所受之刺激并不报告于脑髓，且此种动作又为脊髓直接所引起者，故反射作用实较随意作用更为敏速。在生活中反射运动于生命之存在甚关重要，须臾缺乏即有性命之忧。反射作用实为应付或避免极危迫事件之一种最敏捷运动也。如闪光忽映目前不知不觉眼睑自闭，针刺指端，未觉疼痛已退避三舍。在技击中后发先至之手法即为反射作用。所谓‘拳打激神’者是也。譬如搏击中敌人之拳似粘我身，而实未到我身时，我无意中即行退避。避敌之实而蹈敌之虚，发毒手而制其命，非用激神不可。”话到此处，历史上说不清道不明的“后发先至”的问题已不必再论。似此等之论述，我想古今所有在人世留有文字的武术大家，没有一个人能与韩师的论述相比美。真可谓天机泄尽。再次是韩师的语言优美。我认为在所有武术典籍中这是最为优美的文字。这倒不是本人有意推崇，而是文中有韩师的人格魅力所在。据保定韩师的门人所传，凡是受过韩师教授的人，无有对韩师之人品多有赞誉。韩师不仅是当时的武术大家，而且亦为诲人不倦的名师。笔者每于夜深人静之时，手捧一卷老人家的著作，细细品读，就好像与一位智者在灯下谈心，他的理论如春雨点点滴滴向心田渗透。读其文如见其人，字里行间无处不透露着韩师悲天悯人的博大襟怀，时至今日，他独到的见解依然放射着耀眼的光辉。言传拳勇，史详技击，国术之由来久矣。国术者，强健身心之捷径也，为我先哲特创刀枪之技能、方法途径，别具神妙。凡能之者，其矫捷灵变之姿态，解脱技击之神通，远非他邦所能企及。总理(编者注：即孙中山先生)曰：“无论个人、团体或国家，有自卫能力，方能生存。”是以强国必先强种，强种必先强身。吾国称雄于环宇五千年，降及近世以国民忽视体育，缺乏训练遂失其竞争之自卫，国势日微，国境日蹙。乃有志之士奋臂疾呼，努力国术救国运动，上下响应，举国景(编者注：景为影的假借字)从。行见民族体魄日趋康健，自卫能力益有进境，国势转弱为强，可而立待也。近以国术之提倡日亟，而国术科学文化之声浪日高，一般人以为使此术在国民体育上，占有坚固不拔之地位，应使受科学之考验，庶于推广乃能增大其效率。夫国术本身并无缺点，然传授不得其法，则弊害立见。拳谱云：头要顶，项要钩，乃使头项正直之要诀也。练拳之时，头部不宜前倾，亦不许后仰，唯恐其前倾，故使项用力，若有向后钩住之意，非真向后钩也。唯恐其后仰，故头有向前顶住之意，非真向前顶也。盖以头部为全身之首脑，颅骨之中有脑髓存在。脑髓者，精神最高之府也，故头项之姿势如何，其影响于脑髓者甚大，彼摇头晃脑之弊端，皆由头不知顶，项不知钩所养成也。又颜面上部，两眼在焉，眼之视线要平，须看前手，上视与下视难见呆笨不灵，精神死板。如头正项直，两眼自能平视矣。按生理学言，头之所以前倾，因颈前部之肌肉过用力收缩所致。头之所以后仰，因颈后部之肌肉过用力所致。夫头颅骨本与第一颈椎相关(为一种杵臼关节)以其易为俯仰之运动，在练拳之时，因局部用力，头部不偏重前倾者(前倾者较多)，必偏重于后仰。然欲使其既不前倾又不后仰，为平衡地置于颈椎之上，要非使颈前肌与颈后肌一齐收缩为相反的作用不可。此所谓肌肉之拮抗作用，即头顶项钩之意，极合于物理学上第一种杠杆作用之原理也。然拳术上有所谓“左顾右盼”者，即头项之运动可以左右回转。考头部回转之原因，乃基于胸锁乳肌之伸缩作用。及第一颈椎与第二颈椎的枢轴关节，原夫第一颈椎仅有脊髓弧，并无椎体，令首便于低昂。而第二颈椎上方有一齿状突起嵌入第一颈椎，令首便于左右。胸锁乳突肌跨于颈前及侧面，起自胸骨与锁骨，止于颞骨及枕骨，当一侧作用时，能使头部回转。故左侧者收缩，则头左转，视线随而左，是为左顾。如右侧者收缩，则头右回，视线亦随之右，是为右盼。夫攻人之术，妙在指左打右，声前击后，务使虚实进退变化莫测。以此制敌，必操胜算。是以头颈回转之运用实刻不容缓也。吾人内耳之三半规管，专司保护头部之位置，维持身体之均衡。因三半规管内之淋巴液当头部运动时，亦随之流动，而刺激管内感觉细胞。该细胞受刺激亦随流动之方向产生相同之感觉。故身体各种不当之姿势，必影响于头部。头部受此影响必反影响于身体。故人对于头部岂可不加意乎?“身法不可前栽后仰，左歪右斜”。此身体端正之姿势也。然练拳者每犯腆胸、凸腹、伛背、拱腰诸弊。凡物体之重心低降，且其垂直线在支持面之中心者，恒较安定。吾人平时全体之重心实在胸部，重心既高，稍受外力之撞击，极易跌蹶。练拳时架式一站，躯干端正，重心自能降低，身体无论进退转动必安稳自若。彼腆胸抽腹者，每使臀部掀起，胸廓前移，是以重心提高，气浮于上。如与敌角，跌蹶必然。至于凸其腹而伛其背者，皆足使体腔内脏或受重力之压迫，或变自然之位置，习之既久则遗害无穷。不可不慎也。然欲达身体姿势端正之目的，须赖躯干上下前后左右之肌肉收缩，互相牵制以保持平匀，更须赖肌感与触神经纠正之。久之自能养成良好之习惯。夫躯干为全身之基础，腰腹为发力之枢纽，躯干端正，腰腹乃能充实，再使意力由脊背达于肩而下止于胯，由肩胯运至四肢，而达梢节，此所谓“拳打通臂之力”，又谓“肩摧肘，肘摧手，胯摧膝，膝摧足”者是也。拳术动作之目的，在谋全体肌肉一致之发达，故每动作，全体肌肉即同时为协和之伸缩，四肢百骸即同时为联络之运动，彼不正当及矫枉过正之姿势皆由专注意局部用力之所致也。腿与足为支持体重，并为移动位置之工具。故其姿势之确否大有考究之必要。形意拳中之步法，前脚之足尖向前，而后足跟应与前足尖在一直线上，更使后足尖向外，务与前足所引之直线成45--60度，则支持面成三角形。然后，屈膝关节，使成所谓鸡腿之形势。如此则重心必低，且由重心所引之垂直线落于支持面之中央，其为安定平衡，不易跌蹶也明矣。且此种步法因与自然之步相合，钻进反转极为灵便，拳术中名之为“行步”不亦宜乎?须注意之事即“合膝”、“裹胯”二则。在大腿上之缝匠肌，由大腿前之上外方胯于下内方，起自腓骨而附于胫骨之内侧结节。其收缩时可以内旋下腿，拳术中之所谓“合膝”即为两缝匠肌之作用。两膝若有相合之意胯亦自能裹住，足亦自能扣住。所谓“足扣”即两足内缘里扣之意，脚心有上提之势，庶乎趾能抓地，足乃穹窿，令足仍保持其弹力，俾为捷迅之动作，不易震动受伤，且进退亦显轻妙也。人之舌下有两奇穴，曰金津、玉液。是为分泌唾液之穴窍。人果能舌顶上颚，唾腺受舌之牵制，唾液分泌量必然增加。唾液乃人体之精微物质，为历代修道之人所重视，丹家名下咽唾液为“金液还丹”。人身得此“金液”之浇灌，行功日久，则衰返壮，老返童矣。且因舌之向上方运动，使喉门盖(即会厌软骨)开张，空气则自由出入于声门，呼吸气顺，胸内必感清快，无闷闭之虞矣。练拳之时，若过分用力，两肩必然高耸，胸廊上提，则气力浮而重心高，有碍于身体之安定矣。欲去此弊，务使胸廓下垂，两肩下扣。然肩之扣也，不宜向前，前扣久则成伛偻之姿势;亦不宜过用力向下，过用力向下则压迫胸廓，令人呼吸不畅。二者均使肋骨活动失灵，胸围缩小，阻碍胸部之发达，且肺脏亦受其压迫，气之不舒，莫此为甚。吾人于此应知所警惕，是胸之下垂，肩之下扣，要取乎自然而已。吾人体腔之中有横隔膜一分体腔为胸腹两腔。心脏、肺脏存于胸腔以内，肝脾胃肠位于腹腔之中。然横隔膜为肌肉质，并向上穹窿，呈伞盖状。如横隔膜收缩，则减其穹窿之度而下降，胸腔之底部增深，胸腔之容积增大。此时肺脏藉自己之弹力向下膨胀，肺内之容量必大，则吸入之气体必多，吾人之呼吸量以增。因此，氧气之摄入量及碳气之排出量远大于寻常，于是促进血液之循环，而得良好之营养。
因横隔膜之下降以压腹腔之内脏，内脏既受压迫则必压迫腹壁，腰腹诸肌肉群恐其凸出因之紧张而用力支撑，以保持内脏自然之位置。此时，内脏之压力遂向下面沉于小腹。在小腹上，此种压力所及之点，实合于重心之垂直线上，身体因之而安定平衡也无疑也。小腹即丹田也。然则所谓气沉丹田者，实为横隔膜之收缩作用，使气注于肺底，使力达于小腹也。又腹内之压力既增，则内脏中之血液必从腹内向四外分散以返于心脏而周流于全身。且腹腔内脏因互相挤压位置安定，当进退旋转之际，庶不至受若何震荡，则心神安定。至于腰腹肌肉用力而发达亦理之当然。气沉丹田之利益，概如上述，则横隔膜之收缩厥功甚伟。至于技击中之腹打(以腹打人)乃藉横隔膜收缩时所生腹脏压力之应用耳。
凡分布于感觉器官之神经末梢受有刺激，于是感觉神经先将此种刺激传之于脊髓上，于是脑爰生知觉。脑髓乃发命令，传于脊髓，从运动神经面及于肌肉，使之收缩。此种运动乃受脑之命令而起者，谓之随意作用。在技击术中所谓“心意”即指脑髓所发之命令而言。吾人对于耳之所闻，目之所视及皮肤之所触，欲为相当之动作，加之适当之处理时，必须使脑髓所发命令，迅速传达，而肌肉之收缩乃能灵敏。所谓意动即一动浑身俱动，意止即一静浑身俱静者是也。然各种动作，如有适宜，有藉肌肉或关节之感觉传之大脑，而大脑即命令运动神经以纠正之。习拳时步法、手法及姿势，有赖于肌感觉及运动神经之纠正者甚多，拳术中所谓运气，其实是运力，所谓运力毋宁谓为运意。而所谓运意即藉运动神经，以传达大脑之命令使肌肉以为运动耳。有时感觉器官所受之刺激，虽可藉知觉神经而传于脊髓，但并不报告于大脑，脊髓乃直接激动运动神经而达于肌肉，使其收缩，是谓之反射作用。因所受之刺激并不报告于脑髓，且此种动作又为脊髓直接所引起者，故反射作用实较随意作用更为敏速。在生活中反射运动于生命之存在甚关重要，须臾缺乏即有性命之忧。反射作用实为应付或避免极危迫事件之一种最敏捷运动也。如闪光忽映目前不知不觉眼睑自闭，针刺指端，未觉疼痛已退避三舍。在技击中后发先至之手法即为反射作用。所谓“拳打激神”者是也。譬如搏击中敌人之拳似粘我身，而实未到我身时，我无意中即行退避。避敌之实而蹈敌之虚，发毒手而制其命，非用激神不可。然技击术中，各种激神的作用(即反射作用)皆由渐习而成。凡随意之运动都能为反射作用，即纯粹之有意运动若反复久习之，即无庸意志之管辖。故初学时，关于各种姿势及动作，因出于勉强总觉艰苦，所费之精神既多，故脑力愈用而愈灵。不稍间断，努力锻炼，积久自化难为易，肌肉愈用而愈活，兴趣必日渐浓厚，终成反射作用，是为习惯成自然，而无所用其精神，脑力可赖以休养。拳谱云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”又云：“拳打激神，遍身是法。”斯之谓观于以上所论数端，则技击一道，实有生理学之根据。诚足以使姿势正确、体格健全、气力充实而心机灵敏。得自卫之能力，乃有奋斗之勇气;养浩然正气，乃有大无畏之精神。以此攻城，何城不克，以此制敌，何敌不摧?强种救国，实出于此。然所以能达到奥妙无穷之境地，而得最大之收获者，决非偶然。易曰：“天行健，君子以自强不息。”吾人应知所适从而加勉矣。
