古文解读内经之【玄与化】

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“玄化”不是一个常用词，在网络上，对“玄化”的解释有“圣德教化”和神妙的变化两种答案。虽然在平时的生活中这个词很少使用，但是在道家中应该还是比较常见的。既然生活中不常用，为什么要特别讲一下这两个字呢？是因为“玄”与“化”在《黄帝内经》当中的地位太重要了，几乎可以说“玄化”是一切具有阴阳相关性事物的根，当然也就包括中医所有和阴阳有关的内容。因此如果不了解“玄化”的本意，应该说还没有找到人体阴阳变化的根。

玄（ ）者，《说文解字》曰：“幽远也，黑而有赤色者为玄。”“玄”指幽远，幽远指黑，黑是水色，水中有阳，也就是黑中有赤色。“玄”在道家应用非常广泛，最著名的一个词就是“玄武”。最早的玄武就是乌龟。以后玄武又成了水神；乌龟长寿，玄武成了长生不老的象征，以后逐渐演变，人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象。同时玄武又是生殖之神，蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。玄武还是司命之神。龟在古代代表长寿，蛇每年蜕皮生长，代表永生。在人体玄武属肾水，主藏精，肾精有主人体生长、生殖、生命的作用，《伤寒论》中有一个非常有名的方剂叫做真武汤，就是为肾阳不足、水湿停滞而设。

再来看看这个“化”字，化（ ）者，《说文解字》曰：“教行也。”《韵会》曰：“天地阴阳运行，自有而无，自无而有，万物生息则为化。又泛言改易，亦曰变化。”“化”应该有两层含义，

第一，“化”的产生是由变开始的，先有变，再有化生，所以是“教行”，也就是说先有教后有行。

第二，化生是通过化而产生新的物质。“化”在中医中应用非常广泛，例如有气化、化生、生长化收藏等。

以上是把“玄”和“化”两个字分别做一介绍，而把两个字联系起来看其意义更为深刻。《素问·阴阳应象大论篇第五》曰：“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”在天为玄，在地为化，这样就表明了“玄化”的阴阳关系，是天地阴阳的关系。不仅如此，经文接着说“玄生神”，“化生五味”，这个五味是指地之阴，在同一篇中经文还有提到“化生精”。根据经文的表述玄化精神具有了相关性，“玄”在天生神为阳，“化”在地生精为阴。“玄化”是精神的源头，“玄”为先天，“化”是后天；先天主生神，后天主生精；先天为后天之本，后天又助养先天。神的功用是“天地万物，神明为之纲纪”，“生之本”；精的功用是“精化为气”，“身之本”。神主生，精主养；神在上主降，精在下主升。心藏神，肾藏精。“玄化”与天地、精神、心肾相应。

本文摘自朱燕中老师，

《闯关记我的《黄帝内经》觉悟之旅》

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作者：朱燕中

编辑：释慧祥