浆洗

何必为部分生活而哭泣,君不见全部人生都催人泪下?

假春娇闻得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，轻轻挨近妖王，将那毫毛放在他身上，吹了三口仙气，暗暗的叫“变!”那些毫毛即变做三样恶物，乃虱子、虼蚤、臭虫，攻入妖王身内，挨着皮肤乱咬。那妖王燥痒难禁，伸手入怀揣摸揉痒，用指头捏出几个虱子来，拿近灯前观看。娘娘见了，含忖道：“大王，想是衬衣禳了，久不曾浆洗，故生此物耳。”妖王惭愧道：“我从来不生此物，可可的今宵出丑。”娘娘笑道：“大王何为出丑?常言道，皇帝身上也有三个御虱哩。”

假春娇是孙行者变的，娘娘朱紫国王后，她说，皇帝身上也有三个御虱，颇有喜感。不过，这一次是浆洗吸引了我，这两个字真是久违了，像是一下回到小时候。

那时，我们还穿布衣裳，祖母还在纺线。外婆的织布机还摆在屋中间，一梭子过来，一梭子过去，白布盈寸盈尺。那时还有染房，祖父一件穿月蓝汗衫，布纽款着。那时，念一句青青子衿悠悠我心，心里头想着就是祖父的样子。

那时也不远，上世纪70年代初的陕南乡下，没有洗衣粉，没有肥皂。祖母或者母亲洗衣服，总是装一篮子草木灰，或者捶得毛茸茸的皂角。草木灰不起沫儿，皂角起沫儿，这两样东西，再加一根棒槌，就能把衣服洗得清清亮亮。

这是洗，背回家还得浆。净锅添水，里头下一把米，烧开，等米刚刚膨胀，添在大木盆里，把衣物放在米水里，并不搓洗，摆几摆，拧开搭在竹竿上，等着晾干。浆洗过的衣物，有了一点硬度，风吹着，整件衣物都动，不像没有浆洗的衣服，袖子裤腿飘飘然。浆洗，大多用米，偶尔也用麦面糊搅在开水里，麦面多少不好掌握，多了就成浆糊，浆洗不成，稀了浆洗不管用。

一般家里有两个棒槌，一圆，一方。圆的用来洗衣，方的用来捶衣。浆洗的衣物得叠齐整，捶捶。为啥要捶，主要是让衣物贴身。

我家的捶布石在一颗柰树下，就是《千字文》说的“果珍李柰”的柰，它比苹果小，我们管叫它叫“柰娃子”。石头是青色的，方形。

一般祖母来捶，祖母一直很瘦，扬起棒槌的样子很好看，当然她纺线时的样子也好看。她的很多衣服都是对襟的，布纽扣。砰砰，棒槌落下，我记得柰树开花的时候，花落下来，我们都是一身的花……

偶尔也有借棒槌用的，像姑嫂两人都要洗衣，借一个用起来顺手。翻《金瓶梅》，像西门庆这样的大户人家棒槌也不够用：一日，月娘打点出西门庆许多衣服、汗衫、小衣，教如意儿同韩嫂儿浆洗。不想这边春梅也洗衣裳，使秋菊问他借棒槌。这如意儿正与迎春捶衣，不与他，说道：“前日你拿了个棒槌，使着罢了，又来要！趁韩嫂在这里，要替爹捶裤子和汗衫儿哩。”

这春梅是潘金莲的丫环，不是省油的灯，立马跟潘金莲说了，潘金莲出来抠打如意儿。

浆好的衣物，放在柜子里，要穿就穿，要盖便盖，感觉如何？汪曾祺《翠子》有一段：便往被窝里一钻，被盖是翠子新浆洗的，非常暖和，有一点太阳气味，一点米浆气味，和一点香粉味。

翠子年轻，还用香粉，有点香粉味正常不过。

古人浆洗了衣物要薰香，《千金方》里说：以微火烧之，以盆水内笼下，以杀火气，不尔，必有焦气也。薰香时，要放一盆水衣罩里头，不然用烟焦味。祖母没有薰过衣服，只是秋天木瓜熟了，放几个在衣柜里，衣物就有香气。

蟋蟀也叫促织娘，到了秋天叫，它的叫声，好多地方翻译得差不多，叫人“浆浆洗洗，添些寒衣”。从前的棉衣棉裤，得拆了棉花浆洗，再补棉花缝起来。有些懒妇不拆棉花，直接洗，这样棉花成了疙瘩，暖和不起来。

祖母眼力一直很好，古稀之年，还能穿针引线，一辈子都在缝补浆洗。只是后来，棉衣棉被没有了，料子衣物用不着浆洗。

那个捶布石我们坐了很多年，如今还在老家，棒槌也在，只是让虫蛀得不成样子。

我们那儿如今说浆的，只有浆水了。芥菜切碎，水煮，装在坛子，隔两天，用米或者用面煮点浆水倒进坛子里，让它变酸，酸菜浆水，在老家是长久不衰的一味，浇在面条上，不知比醋好吃多少。

前两天看到两句，如渴思浆，如热思凉。有人注释说，浆是琼浆。这不对头，放在我们那儿，暑天，舀半瓢浆水喝，那才是解渴良品啊。

往期

得罪了。