李辛 | 《经典中医概论》27：文明的历程
文明的历程
学中医的方法，就是体会。
体会自己的身心，体会精气形神各个层面的细微变化和规律，在已经细微化的身心感受基础之上，来体会外物、体会他人、体会外在世界与内在世界的交感互通。
只有经过这一训练过程，才可能真正理解传统中医所用的表述语系，沉潜于其中，在自己的生活中观察万物的阴阳变化、体会到神气的流动与开阖，以及病人身上的寒热虚实和风寒燥火。
作为一个现代人，学习中医，如果能够保持学习精神，不拒绝学习现代科学与哲学，比如现代医学、物理学、心理学、科学哲学，学习其语言和表述习惯，及其所揭示的关于客观世界的另一象限的知识和观察，那么，就有可能进行传统与现代的对话，更容易向现代人介绍中医讲的是什么。
难吗？并非想象的那么难，就是跨学科。
就像一位物理学家，他也可以同时成为一个艺术家，科学的理性思维带来现代维度的部分“实像”，艺术的直观思维，帮助他获得自然维度的部分“实像”，两者可以融合互补，构成相对更完整的关于存在的面貌，就像拼起一个立体画面的不同部分与不同层面。
就本质而言，人类所见所知的“实像”，只是“识相”，是人的心灵所映射的结果。人类的观察能力与心智的运行程序，是受到社会环境与文化的强烈影响和制约的，这个影响已经成为每个人与生俱来的背景知识，这是更大的更加无形的“限制”。
就像前面谈到，一个学科，会受限于该学科所观察的角度、维度、层次，以及用来表述该学科的语言、概念、学术体系的限制，这两种限制造成了人类思想与认知的受限，一种无意识的受限。
我们可以做个图示：
第一层次代表宇宙的本源，古人称之为“道”、“混沌”或“太始”；
第二层次代表人类可以达到的最高认知水平，可以用“心灵之光”、“智慧”、“真理”来指代；
这两个层次分别是主体与客体的最高层面，人类在此相遇，耶稣基督与老子、佛陀在此握手言欢，各民族的圣人与智者在此会心。
第三层次是不同的人类的组织结构、社会文化、价值观、群体意识，这个部分有很多“风俗习惯”、“教理法规”、“伦理道德”……；
再向下分离的第四层次，是不同的学科，不同的表述习惯、语言文字，和大量无休止的争论与讨伐；
后两个层次，因文化、人种、地域、时代而千变万化，也是人类社会一切争端与冲突的源头。
打个比方，西方的传统故事中，有人类因为误食智慧之果，形成自我意识，而知道了“我”“你”“他”之别，与上帝同在的纯然喜乐从此断离，被逐出伊甸园、流落人间的故事。
东方的传统故事中，也有太始之时，太初之境，那时候时间与空间尚未分化，混沌一元而人天合一的传说，后有好事者硺开混沌之七窍，开通心智意志，后天意识成为主导，而天人途绝，以致天下纷纭、杂说陈然，而以智力相雄之弊。此弊流传至今而不绝。
文明的开始，源于意识的肇萌，而文明的发达，如果只是片段化的知识和概念的泛滥与垄断，某种意义上，更需要警惕。
针灸的补泻效应
学生：艾灸和针灸如何来完成补泻？
李辛：我在大学毕业之后，每个周末就帮妈妈做艾灸，当时还帮一个老师灸，有一天晚上，印象很深，在他后背做膀胱经穴位，做到某个点，感觉穴位里就像有喷泉一样往上鼓，像是把悬空的艾条顶起来的感觉。
这种感觉，说明是实，“实则开”。人体内部有多余的能量，自然会向外扩散。“虚与实”是实实在在的，训练之后你能感觉到，不是推理。
虚是什么感觉？艾灸悬在穴位上有被吸进去的感觉，当时我一下子就理解了穴位是“神气游行出入之所”，古人不虚言也。
虚的地方，灸到一定时候，好像下面就满了，满了之后，就没有吸力了。后来，我甚至发现，如果自己足够放松的时候，拿着艾条的手会自己动，病人后背的气场会在艾灸过程中变化，把你的手，其实是艾条，推到身体需要的地方。
这个状态常常发生在双方都很放松，艾灸师“虚己忘我”的状态。如果艾灸师心不定，注意力不集中，或者目的性太强，虽然专注，但执着、用力，就感受不到这些了。
这个时候，还需要考虑补泻吗？前面说过，补泻的功效，第一是建立在病人本身的状态上；第二，和操作者的意向有关。但是，是病人本身的状态决定了你能够补还是泻，而不是操作者主观想要怎样。
如果病人不虚，你却要补，就会干扰到他；反过来，病人需要补，你却去泻，也会干扰到他。
所以诊断与辩证的目的，是如实了知病人本来的状态，以及当下的神气形决定了开阖补泻方向，医生只是顺应趋势的精巧执行者，而不是妄作妄为的主导者。
比如灸前面腹部区域的时候，常常会有病人说“我觉得热量好像会灌到腰里面，灌到了小肚子”，说明这个人本身下焦虚。
如果把人体当做一个动态的太极球，跳出皮肉筋骨和经络穴位的习惯思维，你不管从哪个位置补，能量都会自动灌流到它需要的地方，最后达到均匀，均匀之后，虚实的势能差别逐渐消失，成为平常，平常就是无病，这就是针灸作用的真实面貌。
灸腹部关元，敏感的人会有热能灌到腰里的感觉，腰里灌满了之后，“实则开”。会有两种可能，一是往下肢足部走，经过关节，最后通到脚上。在这个过程当中，会感觉到原来集聚在下肢、腰部的风寒湿火会从手脚的缝缝里流出来，就像小空调在往外吹一样。同时，患者的局部肌肉还会有轻微的抽动和调整，操作者常常会感觉到寒湿或者郁热从病人的艾灸处，甚至整个下肢、躯干部散出。
这个过程当中，患者的肚子里有时候还会“咕噜咕噜”响，肌肉自己会跳，还会出现排气、打嗝。
灸到这个状态，意味着人体气血得到补充，原本迟缓的气机开始复运，阻滞的经络重新接通，内外的开阖交流恢复了。医生所要做的不再是补虚泻实，而是保持这个稳态，帮助机体在这个状态维持得久一些，“经气已至，慎守勿失”，人体会自己完成一切调整。
第二种可能，腹腔后腰里面的热能充足了以后，中焦、下焦气已经能通到脚上，然后就会往上向表面走。这个阶段，肚子里像开了锅一样，会放屁，大便增多、打嗝，这提示中焦的郁积开始外排。
而且会出汗，甚至出一些很脏很黏的汗，或者会有皮肤过敏，长一些疙瘩或者轻微的疮疡出来，这就是艾灸增加了人体的能量，气进去了，该通的通，该排的排，它在鼓荡、在游行，这就是正气的作用。
针也是这样，学针灸，可以拿出一个小时，没什么事情，待在房间里给自己扎一针。扎上之后呢，静心体会一下，是什么感觉？以前说的像扔一块石头在池塘里，一层层的播散出去，自己身体哪里堵塞、哪里通利慢慢就知道了。
--------------------------
主讲人：李 辛
地点：北京 辛庄师范
文字校对：甘露泉 青莲 甘草·巴比 奕阳
文字整理：定鱼知楽 昨夜西风 庞贝之石 蝶儿 采三影 窗外别名 鼗 黑猫 三界 蓝色玫瑰
编辑：光明丫
校对：李辛
---------------------------
点击阅读 李辛 | 《经典中医概论》26：超出医学范围的“邪病”
李辛医师
中医师，心身医学硕士。
师承国家级名老中医宋祚民先生。
现任上海自道精舍、熙和堂中医门诊部、北京东源文际医疗顾问，瑞士自然疗法工作者协会(ASCA SWISS)继续教育讲师。
著有：《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（瑞士，2013）
《儿童健康讲记：一个中医眼中的儿童健康、心理与教育》（立品图书，2015）
自道三年制自道中医课程
自道中医学堂首次与法国传统医学教学研究院（法国能量学院）合作，开设一门专业、深入、系统的三年制中医课程，学期三年。经过三年学习并且通过考核的学员，将授予经法国传统医学教学研究院认证的毕业证书。
不同于以往针对中医爱好者的课程，本次三年制课程是根据法国传统医学教学研究院教学大纲的要求，旨在培养真正具有临床能力，在未来有条件可以自己开业行医的学员。经过考核获得毕业证书之后，学员可以凭此证书在欧洲，如德国，瑞士等地参加当地考试，从而真正具备行医资格，或者在国内寻找合适的途径参加师承或确有专长的考试，获得医师资格。
2017-2020自道中医与法国传统医学教学研究院三年制课程安排—— 第一学年（2017——2018）（详情请点击菜单栏自道课程中“自道中医”板块）招生信息发布以后，得到了全国各地中医道友们的积极响应，80席三年制中医课程名额（报名并已经付费）目前已经满员。