《百喻经卷下》：83.狝猴喻

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《百喻经卷下》：83.狝猴喻译文：曾有一头猕猴，被大人打了，没有办法，反而把怨气出在小儿身上。凡夫愚人也是这样，先前所瞋怨的人，岁月更迭不停之中，已在过去死了。对于相续后生者，以为是前人的延伸，就凭空生出瞋怒之念来，恶毒的愤恚之气转而愈加深浓了，就像那只痴猴，被大人打了，反而泄怒在小儿身上。《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。百喻经闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。原典：83.狝猴喻昔有一狝猴，为大人所打，不能奈何，反怨小儿。凡夫愚人，亦复如是。先所瞋人，代谢不停，灭在过去。乃于相续①，后生之法，谓是前者，妄生瞋忿，毒恚弥深。如彼痴猴，为大所打②，反瞋小儿。注释①乃：他本作“及”。②大：他本作“大人”。BAI    YU   JING  GU   SHI百喻经故事第七喻认人为兄

图片【经文】昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财。举世人间，无不称叹。时有愚人，见其如此，便言“我兄”。所以尔者，彼有钱财，须者则用之，是故为兄。见其还债，言“非我兄”。旁人语言：“汝是愚人。云何须财，名他为兄，及其债时，复言非兄？”愚人答言：“我以欲得彼之钱财，认之为兄，实非是兄；若其债时，则称非兄。”人闻此语，无不笑之。释义从前有一个富有的人，举止行为大方得体，人也敦厚聪敏，方圆几十里的人，对他都很称赞，也很仰慕。有个愚人看到大家如此，就认这个富人作哥哥。之所以这样，是因为他有钱，在急需的时候，可以借用，才称他为兄。看到别人向这位富人讨债时，就说：“他不是我的哥哥。”别人问他：“你这个人，为什么一会儿要叫他为哥哥？一会儿又不承认他是你哥哥？”愚人回答说：“我是想要得到他的钱财，才认他作哥哥的，其实又不是真的想认他作哥哥；当他一身债务时，我当然不会认他作哥哥了。”凡听到这话的人，都觉得愚昧可笑。寓意有人利用佛法作为他们的教法，却不是真心信奉，到旁人劝他应依所说的去做时，他们则不肯实行，还说：“为了名利，我们引用佛的语言，至于化导众生，就不用去做了，这有什么修行的？”这样的所为，如同“认人为兄”故事一样的可笑。愚者求名利，终究为名利所累智者修福慧，不求而福至德显

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