《说文解字》第214课：细说“止”字
接着我们的《说文解字》课程，今天是第214课，只讲一个汉字，即《说文解字》“止”部的部首汉字“止”。“止”是《说文解字》540部部首汉字之一。又是现代汉语常用汉字，现代字典201部仍然有“止”部，部中的字多与脚或走路有关系。“止”字详解如下：
止。读zhǐ。《说文解字》给的解释是：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”徐灏的《说文注笺》称：“凡从止之字，其义皆为足趾。许以为象艸木出有址，殆非也。考阮氏《鐘鼎款识·父丁卣》有足迹，文作止，正象足趾之形……三趾者，与手之形多略不过三同例。”
“止”是象形字。因此先考察字形。“止”字的字形发展如图：
（止字的字形发展）
在甲骨文里，或写实，或勾出轮廓，就是脚掌的象形文，像人的脚丫子，上半部是脚趾头，下半部是脚掌。古人以三代表多，所以用三趾代替五趾。这个构字概念跟“手”的构字概念相同，也是用三指手代替五指手。
止的本义是足，引申指脚趾，当“止”字当作“停止”讲以后，又造了形声字“趾”和作为脚的“止”区分。这种现象，语言学界称之为“本字后出”。
(石头摆出的脚丫子形状）
但正如徐灏所言，许慎并不是这样解释的，许慎认为止的本义是地基，亦指足部，也指出它是象形字，但解说时，认为“象艸木出有址”就象艸木长出的地方是固定的，上面是树的枝桠，下面是根基。这似乎并不正确，后世学者大多从甲骨文文字角度，认可徐灏的说法，止的本身就是足的象形。
止作本义讲，就是足；脚。后作“趾”。《广韵·止韵》：“止，足也。”《仪礼·士昏礼》：“御衽于奥，皆有枕，北止。”郑玄注称：“止，足也。”胡培翚《仪礼正义》：“北止，趾向北，首向阳也。”《汉书·刑法志》：“当劓者，笞三百；当斩左止者，笞五百。”颜师古注称：“止，足也。”在这些例子里，止就是足，脚之义。
随着语言的发展，止字发展出来很多意义，比如：
（1）至，临。《字汇·止部》：“止，至也。”比如《诗经·鲁颂·泮水》：“鲁侯戾止，言观其旂。”《毛传》：“止，至也。”这句诗的大意是，鲁侯的大驾已经到达，看那大旗绣着龙纹。又比如唐代段成式《酉阳杂俎·怪术》：“群龙凡一十四处，皆化为老人，应召而止。”又指截止。比如：今年的国庆假期，从10月1日起至10月7日止。
（国庆假期截止）
（2）停止。如：止步；生命不息，战斗不止。《广韵·止韵》：“止，停也。”如《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止。”
（树欲静而风不止）
（3）静止。《字汇·止部》：“止，静也。”《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水而鉴于止水。”这是孔子的话：“人没有在流动的水里照自己的，而是在静止的水里去照。”又比如《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木。”孔颖达《疏》：“止如槁木者，言音声止静，感动人心，如似枯槁之木，止而不动也。”
（4）处所；居处。《墨子·非攻下》：“九鼎适止，妇妖宵出。”九鼎迁移处所，女妖夜晚出现。再比如唐代皮日休《静箴》：“居不必野，唯性之寂；止不必广，唯心之适。”居处不必山野，只要性情寂静；居处不必宽广，只要心态安适（即此心安处是吾乡）。
（此心安处是吾乡）
（5）居住。《玉篇·止部》：“止，住也。”《广韵·止韵》：“止，息也。”比如《诗经·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”领土辽阔上千里，人民居住在这里。又比如辛弃疾《六州歌头·晨来问疾》：“晨来问疾，有鹤止庭隅。”用的也是居住的意思。
（6）停留；逗留。《广雅·释诂二》：“止，逗也。”《广韵·止韵》：“止，留也。”比如《孙子·九地》：“合于利而动，不合于利而止。”《搜神记》：“南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。”
（7）留住；拘留；俘虏。比如《论语·微子》：“（丈人）止子路宿。”老人留子路住宿。又比如：《左传·僖公十五年》：“梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。”梁由靡驾韩简的战车，虢射作为车右，迎战秦穆公的战车，将要俘虏他。
（影视剧中的秦穆公）
（8）聚集。《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”郭象注：“夫吉祥之所集者，至虚至静也。”
（9）禁止；阻拦。《左传·桓公六年》：“少师归，请追楚师，随侯将许之，季梁止之。”少师回去，请求追逐楚军。随侯将要答应，季梁劝阻。
（10）除灭；医治。《广雅·释诂四》：“止，灭也。”《集韵·止韵》：“止，已也。”《吕氏春秋·制乐》：“无几何，疾乃止。”高诱注：“止，除也。”没有多久，文王的疾病就治好了。
（11）减省。《周礼·地官·仓人》：“若谷不足，则止余法用。”郑玄注：“止，犹杀也。”孙诒让《周礼正义》：“止犹杀也者，犹廩人杀邦用之杀，谓减省之也。”
（12）容止，礼貌。《广雅·释言》：“止，礼也。”比如《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何矣？”请看老鼠还有齿，这个人行为没有容止，既然行为没容止，还等什么不去死？这里的容止，其实是节止，控制奢欲，使行为合乎礼。
（相鼠有齿）
（13）乐器。击柷（zhù，古代打击乐器，像方匣子，用木头做成，奏乐开始时敲打）的槌子。《尔雅·释乐》：“所以鼓柷谓之止。”郭璞注称：柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底挏之，令左右击。止者其椎名。“
（柷与止）
（14）用作副词。相当于“仅”、“只”。比如：止此一家；不止一回；比如唐代柳宗元《黔之驴》：“技止此耳。”
（15）助词。杨树达《词铨》卷五：“止，语末助词。”《诗经·齐风·南山》：“既曰归止，曷又怀止？”高亨注：“止，语气词。”既然已经嫁为人妇，为啥你还想着他？这里的止，只是语气词，没有实际意义。
（16）地基。后来写作“阯”或“址”。王筠的《说文句读》：“《阜部》‘阯，基也，或作址。’是许以止为阯之古文也。”许慎之所以认为止是下基也，即认为止是阯的古文写法。比如《徐霞客游记·滇游日记八》：“岰间有颓垣遗构，为玉峰寺废止。”
（徐霞客像）
（17）通“沚”。水中的小洲。清代朱珔《说文假借义证》：“《水部》‘湜’字下引《诗》‘湜湜其止’，《玉篇》及《集韵》、《类篇》皆作‘止’，此《毛诗》旧本也，《传》亦用止义。今《诗》作‘沚’，《笺》云：‘小渚曰沚，喻君子守初如沚然不动摇。’则以止为沚之省借矣。“
（18）通“之”。这个用法我们在篆刻中经常遇到。王襄《簠室殷契类纂》：“古止与之通。”有两个用法：其一，作指示代词。裴学海《古书虚字集释》卷九：“止犹之也，作指事之词也。《诗·车辖篇》：‘高山仰止，景行行止。’释文云：‘仰止本或作仰之。’……宋本《史记·孔子世家赞》引《诗》‘高山仰止，景行行之。’《三王世家》云：”高山仰之，景行响之。‘是‘止’与‘之’古通用，故‘止’可训‘之’。”其二：往。《荀子·不苟》：“见由则恭而止，见闭则敬而齐。”
（19）通“豸”。无脚的虫。《庄子·在宥》：“祸及止虫。”俞樾《平议》：“止虫即豸虫也。”
此外，止还是姓氏。《潜夫论·志氏姓》：“止氏、朝氏……皆子姓也。”明代杨慎《希姓录》卷三：“止氏，微子之后。”
止字的小篆写法如图：
（止字的小篆写法）