“大圣人”王阳明的书法，能跟王羲之相提并论，只可惜少有人知！

在古人的文化认知当中，有著名的“三立”，凡是做到这三点的人可以称之为“圣人”了，而能够做到这三点的古人当中，有两个半人。

一个人孔子，一个是王阳明，另外半个人有人说是曾国藩。

孔子的智慧影响了中国文化史上千年之久，而王阳明的学说则在异国他乡开枝散叶，在日本的海军大将三项平八郎的腰间，时常挂着一个牌子，上面写着“一生俯首拜阳明”！

而日本著名的“明治维新”便是在阳明学说的影响之下进行了，从而诞生了许多豪杰，作为中国人生哲学的最高峰，“阳明学说”由于历史的原因，并没有在国人心中引起足够的重视。

而从书法的角度来看，王阳明也是一位被完全低估了顶级书法高手。

有人曾经拿王阳明与王羲之相提并论，认为王羲之是“以书而掩文”，而王阳明则是“以学问而掩其书法”，王羲之因为书法名气太大，而世人并不知道他的文学才华，而王阳明则是因为他的学说影响力太大，而世人则忽略了他的书法。

明代的大才子徐渭就这样评价王阳明：

王羲之'以书掩其人’，王守仁则'以人掩其书’ 。

在王阳明的传世书法当中，其中最具影响力的乃是他的《太极图说》了，此作曾经是在民间有着巨大影响力的摹字范本，虽然仅有拓本传世，但也异常珍贵。

​《太极图说》乃是理学大师周敦颐解说“太极图”的一篇文章，王阳明的“心学”学说，其源头之一便是程、朱、陆的“理学”，而他也时常抄写这篇文章，但传世也仅此一件而言。

从书法的取法于气质上而言，我们几乎不太能看出王阳明书法的取法，但绝对是门里人，有着深厚的笔法基础，但字例行间呈现出来的更多的是他个人的意趣，对于当代学习书法的朋友而言，兼收并蓄，吸收不同类别的更高层次的书法乃是一个必要之举。

并且此作作为大字作品，每一个字都是极为精彩的临摹范本，王阳明此作的大字写得极为开张而有气脉纵横，笔法上未见有特异之处，但字里行间所饱含的韵味则是醇厚而绵长，让人回味无穷。值得毕生细细揣摩。

有人说王阳明的书法乃是将“心学”与“书法”完美融合在一起，所以气格更高，俗人即便是苦练，也很难达到这种境界。