一握风云——说扇 / 开普饭

艺术家简介

刘墨，生于1966年，祖籍河北省三河市。文艺学博士，历史学博士后。少读书，长而游学，喜书画诗词文史，以宁静、淡泊、独立、自由为安身立命之宗旨，著述自娱，以终老焉。著有《中国艺术美学》《禅学与艺境》《乾嘉学术十论》《中国散文源流史》《中国美学与中国画论》《石涛》《八大山人》《龚贤》《现代国学思潮与人物》《国画门诊室》《艺术中的文人》《苏东坡的朋友圈》《晴窗一日几回看——文人印史》等数百万言。

说扇

刘墨/文

汉代的《西京杂记》，除了记载当时用绢等丝织品制成纨扇以外，还记载了一件有趣的事，长安有个技术很高的名叫丁缓的工匠，曾经制造一种很大的“七轮扇”，而且，由一个人操纵运转，就能使满厅堂的人在炎热的夏季中感到习习的清凉——如果要追溯“吊扇”、“台扇”的起源，估计可以追溯到这里。

A面：新秋

B面：红绿花枝压短墙

东汉班固写有《竹扇赋》，这大概是最早记载以竹制扇的文献了：“青青之竹形兆直，妙华长竿纷实翼。沓条丛生于水泽，疾风时时纷萧飒。削为扇翣成器良，托御君王供时有。度量异好有圆方，来风堪避暑静夜。”可见竹扇之源远流长。

晋人王嘉《拾遗记》中说，周昭王时，涂休国献青凤、丹鹊二鸟，盛夏时，周昭王派人用其翅、尾之羽制成“游飘”“条翮”“兮光”“仄影”四把名扇，“轻风四散，泠然自凉”。陆机《羽扇赋》中也提到了宋玉等人：“昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇，诸侯掩麈尾而笑。”“麈”是领队的大鹿，士大夫手执麈尾或麈尾扇，含有“领袖群伦”之意。扇子形式的不同，实际上也意味着持扇人等级的不同——诸侯使用“麈尾”，宋玉等文人使用羽毛扇，于是诸侯们纷纷笑话文人的寒酸。然而这也证明，在魏晋南北朝时期，“麈尾扇”“羽扇”和“比翼扇”等相继出现。

A面：晓露新开碧叶新张

B面：七夕将至缭绕晨烟初绽芳

渐渐地，扇子向轻便发展，更有文人喜欢在上面写诗、写字、画画，于是，作为风雅之物，扇子成为中国人文化生活中最不可少的一种。传说三国时的杨修，就曾给曹操画扇，虽然曹操后来杀了他。

一把扇子在手，仿佛道具，也让一个人的风度更加彰显。苏东坡用“雄姿英发，羽扇纶巾”之句，来描写诸葛亮和周瑜的风度。甚至，戏剧中诸葛亮手中的鹅毛扇，成了他的“符号”。而《西游记》中的芭蕉扇，威力更是无边了。

A面：含芳

B面：疏雨飞烟到麓山

书圣王羲之在会稽（今绍兴）见一位卖六角竹扇的老妇，就提笔在每个竹扇上各写了五个字，老妇很不高兴。王羲之却说：“但言是王右军书，以求百钱可也。”老妇拿出叫卖，果然人们争相购买。后来老妇再找王羲之写字，王笑而躲开。

王羲之的好朋友许询也有咏竹扇的诗：“良工眇芳林，妙思触物骋。蔑疑秋蝉翼，圆取望舒影。”从诗中得知，此时的制扇工艺非常精巧，竹篾薄如蝉翼，扇为圆形。

A面：一木一石自有千岩万壑之趣

B面：千尺流声短鬓生

唐代的杜牧曾以“轻罗小扇扑流萤”来描写活泼的少女之忽然欢乐忽然哀愁的情绪，扇子的上下飞舞，仿佛她们的心绪，表露无遗。至于王建《调笑令》中的“团扇，团扇，美人病来遮面。”则恐怕是年老的女子无法掩抑容颜老去的哀伤。

唐寅在《秋风纨扇图》中题有这样一首诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”这幅画堪称是唐寅水墨人物画的代表作，在一个庭院中，一仕女手执纨扇，天已经冷了，她的衣裙在萧瑟风中飘动，她侧身凝望，眉宇间微露幽怨怅惘的神色。有人说唐寅画的是汉代的班婕妤。班婕留有《怨歌行》，就是以团扇起兴：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”一把纨扇，寄托着爱情的悲欢离合。唐寅正是借汉成帝妃子班婕妤色衰恩弛，就好比纨扇在秋风起后被搁弃的命运，慨叹世态的炎凉。

A面：此中真意

B面：丹山碧嶂杳难从

《桃花扇》中的大名士侯方域，给了秦淮八艳之一的李香君“宫扇一柄”，寓意“永为定情之物”。却不想时迁事异，李香君血染扇面，由杨龙友点染，画成了一柄铭记时代与个人爱恨情仇的桃花扇。剧终时，有一诗曰：“往事南朝一梦多，兴亡转瞬闹秋虫。多情最是侯公子，清受桃花扇底风。”真是令人唏嘘。

扇子在16世纪中期开始传入欧洲，宫廷和上流社会的名媛几乎都会有几把扇子。伏尔泰说：“不拿扇子的女士犹如不佩剑的男子。“可见扇子之重要，如同男人的佩剑。

A面：绛云拂雪

B面：风流才调傥如初

宋代赵彦卫认为，摺扇大概是从朝鲜传入的。

他在《云麓漫钞》中说：“宋人用摺叠扇，以蒸竹为骨，夹以绫罗，贵家或象牙为骨，饰以金银，盖出于高丽。”其实，早在南齐(479－502年)就已有摺扇了，此事见于《南齐书·刘祥传》：“司徒褚渊入朝，以腰扇障日。”《通鉴》注云：“腰扇，即摺叠扇。”

A面：镜湖春柳挂晴烟

B面：敬亭新绿岭头春

小巧玲拢的折扇携带起来更为方便，1977年江苏武进县南宋墓出土了一件名为“人物花卉纹朱漆戗金莲辨式奁”的漆器，现藏常州博物馆，其奁盖面戗画一幅“园林仕女消夏图”，一仕女怀抱纨扇，一仕女轻摇折扇——从此幅图可看出，折扇早在南宋时期就进了日常人家。尤其是因为受到永乐皇帝的喜爱，折扇在明初就有了更广阔的发展空间。刘元卿《贤奕编》载：“永乐中朝鲜进摺扇，上喜其卷舒之便，命工如式为之。”由于得到永乐皇帝的垂青，折扇就流行起来。同书又记，“南方女子皆用团扇，惟妓女用摺扇。近年，良家妇女亦有用摺扇者，此亦可见风俗日趋于薄也”——这个说法，可是有些“偏见”了。

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