【 民俗探讨】“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？为啥会留下这样的老话呢？
“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？
为啥会留下这样的老话呢？
关山听风
穷不改门、富不迁坟”是旧时农村俗语，是非常有道理的一句话。这种说法主要是针对一些人处于贫穷的境况下，不去思考自身的问题，而是迷信风水，把自家门改来改去。而家境富裕后的人家，更想享受富贵荣华，也迷信风水，在祖坟上动作不断。
旧时，我国农村还有两句俗语，一句是“穷改门，富修坟，财运不好改大门”，另一句是“穷要修坟，富要整门”还是农村俗语。很明显，“穷不改门、富不迁坟”与前两句俗语是唱反调的。
这就让人奇怪了，同样是旧时代的俗语，为什么俗语之间的意思完全相反呢？到底是哪一种说法是对的，哪一种说法是欠妥的呢？
“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？为啥会留下这样的老话呢？
1、穷改门，富修坟，财运不好改大门
过去民间俗语说：“穷算命，富烧香”，意思是说，当人处在贫穷的境况下，或者因贫穷而多灾多难的时候，往往要去找人算算命，看自己好久时来转运，一生中命里能不能摆脱贫穷；富人自然希望富贵永在，世世代代都享受下去，于是就去烧香祈福，凡是能烧香的地方都去烧，比如家里的神龛、祖坟，各种寺庙，希望得到家里的祖先、寺庙的神仙保佑。
民间风水顺口溜说：“阴地照向子孙，阳宅发达财源”，“不怕千人奔，抵不上一人土里睏”，“祖坟出人，屋场发家”，等等。也就因为如此，民间把阳宅和阴看得很重要。贫穷的人认为，首先要把屋场搞好，家里就可以发财，就会成为富人，成了富人后，再去整理祖先的坟墓，让家里多出人才，以保富贵永续。
民间认为，屋场的好坏，一般都在建房选址的时候，经过了精心选择，屋场可能不会差到哪里去。而一个院落的大门及正屋的堂屋门，就成了决定一家人的贫富和财运关键。于是，贫穷的家庭，在无法摆脱贫穷时，不断改门。有的是改门扇、有的改门框，有的改门槛，有的改门闩，有的改门的朝向和方位，有的改门面的大路。如果改来改去，还是没有一点效果，只好在门前院内立照壁，还有的在门外立一堵墙，或者立一块木牌，上面画一个太极画案。如此等等。
而富裕的人家，希望自己孙子后代除了能永保富裕外，还要“贵”，旧时的“贵”就是家里要出当官的，这就需要家里出人才，这样才能是富贵双全。旧时，人们认为富裕的家庭不确定性的因素太多，民间有“富不三代，穷不过三代”的说法，只要家里后代出了人才，才能保持富贵长久。人们认为，祖坟是荫庇后代出人的地方，于是富人就想方设法寻找最好的“风水宝地”，把祖坟迁过去，有的人家甚至把在土里睡了几百年的老祖坟也迁过来迁过去，希望自己家的“祖坟冒青烟”。
旧时，农村社会观念就是这样，大部分人笃信风水，把自己一生的贫富贵贱、灾祸病痛的命运交由风水主宰。家里出现问题，不是怀疑自家的门装得不对，就是祖坟不做主。人们从来不去反思自身存在的问题。于是，就请人来看风水，家里穷的就改门，家里富裕的就迁坟，好像这样瞎折腾以后，人们能心安理得。
民间还有一句俗“穷要修坟，富要整门”说的意思虽然不太一样，但与上面的说法大同小异，是一种类型的观念，无非也是折腾自家的门和祖坟。
事实上，旧时农村人们并不全糊涂，不是每个人都把自己的命运寄托在家里的门和祖坟上，农村之中也还有头脑非常清醒的人，能客观地看问题。于是就有了对这种改门和迁坟之风的讥讽，认为这种做法是“拉屎不出怪茅坑”或“吹火不燃怪火筒”。
“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？为啥会留下这样的老话呢？
2、穷不改门、富不迁坟
“穷不改门、富不迁坟”是农村一种很理性的说法，也是与“穷改门，富迁坟”这种说法针锋相对，就是不管家庭穷也好，富也好，不要去瞎折腾。
穷人家不要老是把自家的门改来改过，本来就穷，得花钱先风水先生来看，还要请木工师傅上门来做事，这免不了要产生一笔不小的开支，增加了家里的经济负担，使家里的境况雪上加霜。关键是改门后，如果自身贫穷的原因没有找到，自身存在的问题不去反省，没有明确的奋斗目标，没有发家致富的门路，完全把家里的致富寄托于改门上，认为改了门后，家里就会财运亨通，那确实很不靠谱，也实在太荒唐。
我国民间历来就强调老人去世后“人死为大，入土为安”。旧时大多数地方的传统习俗为土葬，人们认为，老人入土后，所有的一切都终结了，就让老人在安静地躺在地下。然而，旧时的迷信说法，对躺在地下的老人寄托了太大的希望，认为子孙后代是否发达昌盛，能否过上富贵的日子，与祖坟的风水直接相关。
这样就直接导致民间一些人，家里富裕后，给祖先重新寻找风水好的坟地，把原来的坟迁过去。这种行为在古代一些头脑清醒，能客观看问题的人看来，这种为了自己私利，折腾祖先，不仅毫无意义，且对祖先是一个冒犯，也是一种不人道的行为。
“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？为啥会留下这样的老话呢？
3、“穷不改门、富不迁坟”的另一种解释
我国民间一些传统俗语，不只一层意思，往往有多层含义，这句俗语也不例外。
民间一些老人认为，“穷不改门、富不迁坟”其实不是指实际物件中的“家门”和“祖坟”，而是一种比喻的说法。
门，即家门；门户，旧时代表一个家族和姓氏。改门就是改名换姓。这就是说，因家里很穷，无法生活下去，或者说娶不到妻子。比如，有的人就过继给异姓当继子，而有些人则做上门女婿。这两类人在旧时社会的地位非常低下，只能低头做人，让人看不起，往往是人们嘲讽的对象。
旧时，人们认为男人就要“行不更名，坐不改姓”，则有骨气，否则就是“在人屋檐下，不得不低头”。这是旧时人们的一种普遍观念，现在已无法评判其中的对和错。但是，旧时，过继给异姓当儿子，或者给人当上门女婿的人还是大有人在。
“富不迁坟”，这里的坟是指祖坟，比喻祖籍地。这句话就是说，外出谋生的人，或者说迁居外地的人，富裕了，活人可以迁徙到任何地方去定居，但在故乡埋葬的祖先是不可能迁徙的。这种句的实际意思是，从故乡出去的人，在外面发达了，不要忘记了祖先，也就是不要忘故土，因为你在外再富有，也迁不走祖坟，更迁不走故乡。
“穷不改门、富不迁坟”有没有道理？为啥会留下这样的老话呢？
这种说法，充分体现了我国传统的乡土文化现象，就像山西洪洞迁往各地的人，距今已有四五百年了，他们的子孙后代依然不忘祖籍地的那棵大槐树。比如，晚清名臣张之洞，祖籍直隶南皮（今河北南皮县），出生于贵州兴义府（今兴义市），而祖上更远的祖籍则是山西洪洞。他在任山西巡抚时，专程前往洪洞祭拜大槐树，缅怀先祖。