尹锋：九星派风水讲座（五）

九星派风水讲座（五）

尹锋

（二）三吉六秀

定三吉六秀时，在过峡处，格龙取到头结穴起星处，即有起星，便有来气过峡，即从此气过峡点格之。看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向，分金坐度时，当注意吉者收之，凶者避之。

例如坎龙，癸纳卦于坎，以巽为贪狼，艮为巨门，震为武曲，故巽艮震为三吉。巽纳辛，艮纳丙，震纳庚亥未，故辛丙庚亥未为六秀。

由此可知，二十四龙皆有三吉六秀，三吉六秀就是取阴用阳朝、阳用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同。三吉六秀方，喜高山秀水，四凶方不宜见高山及来水。

以来龙论三吉六秀，须以地盘正针格之，制表如下：

（三）龙神生克制化

地理龙法之道，最重要者莫过于能明峦头中之理气，理气中之峦头。必须参透其中生克制化之道，方能夺造化之天机。先贤云：“破禄文廉四凶谓凶龙，若贪巨武辅四吉龙为谓吉龙，殊不知破禄文廉四凶龙，结地更有美穴，发福更大更悠久。”可见四凶龙亦可结美穴佳地。

宋代辜托长老对龙神生克有精辟之诀，今分述如下：

“八个天罡人道恶，六个吉星落，若是金水土星辰，最好救人贫。”

按：天罡即破军，是指天罡之破军星，山峦虽破碎歪斜不正，若破军之下，另起端正金星、水星或土星，皆与破军之金比和相生，如左右前后砂环水抱，起金水土星，砂水又合三吉六秀之位，岂不结地更美。

“八个孤曜名不好，四个藏金宝，元来生水与开金，穴向此中寻。”

按：孤曜即禄存属土，土能生金，金又生水，是指禄存峦头下，复又起端正圆净之金形小山包，金之下又有浪泡之水星，是乃土金相生，金生水，必结好地。

“八个燥火有吉凶，四个是仙踪，能效前人剪火法，必定登科甲。”

按：燥火即廉贞，廉贞星普通都是类笔尖峰，但廉贞主星绝不能结地，必须廉贞之下，再起端正土星，而后开面敷毯，方能结大地，但文笔星亦须拨其为三吉六秀方，或生旺方，始能合要求，而后能登科发甲，官高位显。

“八个扫荡未为奇，五个蕴天机，神功奕世产英雄，法宜裁荡夺。”

按：扫荡即文曲，文曲属水，形如波浪，多为平岗起伏之龙，亦含金水木相生方美，此为怪龙怪穴而言，若普通寻龙，仍要按峦头理气法为宜。

“莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。世人未识间星龙，贪中有廉文有弼。或有破军间辅者，禄存与武与廉贞。十里五里卓一峰，水者成大弱成雄。此是龙家间星法，大顿小伏是真踪。一山便断为一代，看他何代生间龙，便向此中定富贵。困弱生旺随星峰，困弱之龙无力气，死鳝死蛇入砂碛，十里五里无穷山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。”按：间星者，龙身上所带金木水火土，生生不息，各个不同之星。如破军之金，其星体虽不端正，但其下见圆净华美之水星，未尝不是结地之征。

若能对以上之诀深思熟玩，则可知奇龙怪穴之玄机。