狗是人类的朋友。哲学家的狗自然也不例外。然他的这个朋友往往却非比寻常。殷海光先生（1919～1969）给他养的狗取名为“领 袖”——
殷老师养了一只狗，如牧羊犬一样高大，取名为“领 袖”，他指挥“领 袖”也很有意思。（赵天仪《殷海光老师的眼泪——回忆殷海光老师》，刊“天中国学薪传社”）
董桥先生在《殷海光这个硬汉》中也写道：
一九六二、六三年间，我和几个台大的朋友几次走过新生南路一条小巷探望殷海光的住所，红砖墙里的枫树迎风摇曳，我们终究看不到殷家养的那头叫“领 袖”的狗。
当他被台湾大学解聘，住所附近的巷口总有可疑人物出现，哈佛大学邀请他去讲学亦无法成行，生活陷入困境，当此之时，你完全可以想象，“领 袖”给了他多大的安慰呀。德国悲观主义哲学家叔本华（1788～1860）终身未娶。当他在柏林大学与声名正盛的黑格尔点对点、门对门地开讲其哲学时，听者寥寥，最终讲堂上只剩下他一人。他曾到意大利旅行。一次，光顾一家常有各国顾客的希腊咖啡馆，他对同桌的人说：“我认为德国人是历史上最愚蠢的民族。然而它却大大优越于其他民族，因为它已经达到了无需宗教的地步。”一位德国人说：“为了国家的利益，应该把这样的哲学家关进监狱。”（亨利·托马斯、达纳·李·托马斯著《哲学家的生活》）晚年他定居法兰克福，其最忠实的伴侣、“最坚定的追随者”是条小卷毛狗，名曰“阿特玛”（宇宙的精神之意）：这条小狗像他的主人一样，成为法兰克福街头上的传奇角色。邻近的孩子们叫它“小叔本华”。它睡在一条精制的熊皮地毯上，上方挂着威廉·莎士比亚的画像。无论叔本华多么忙，他总是像奴仆一样专心为阿特玛准备食物。每天下午四点半，叔本华和他的小狗准时出现在法兰克福的大街上漫步。叔本华眼睛近视却从不戴眼镜。他散步时总是不耐烦地用手杖敲打着路面，嘴里不知在嘀咕些什么，并且从不往两边看，一派目中无人的神气……（《哲学家的生活》之《亚瑟·叔本华》）叔本华认为，这个世界只不过是意志的表象。而“宇宙意志是邪恶的，所有的意志都是邪恶的；不论如何，意志总是我们无止无休痛苦的泉源。痛苦是生活的本质”（秦云《世界大思想家列传·叔本华》）。后来，叔本华先阿特玛辞世。当“宇宙精神”追随他而去后，人们就把它葬在其主人的旁边，并在其主人的大墓碑旁立了块小墓碑，亦如他们在世时的样子。“宇宙精神”万世长存！殷海光不过每日与“领 袖”为伍，而叔本华却日日与“宇宙的精神”在一起！你设想一下，当他与“宇宙的精神”一起在法兰克福大街上散步之时，能不目中无人吗？他的眼中，可只有宇宙的精神的呀。我翻阅各种大哲学家的传记，其中提到养狗的除上述两位，就还有我国先秦哲学家杨朱的弟弟杨布：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”（《列子·说符》）。虽说杨朱是大名鼎鼎的哲学家，然其弟成就不及他，所以，他养的狗也就比较的蠢，当他穿白衣出门，衣黑衣还家时，那条狗就冲他叫。此狗当然无法同“领 袖”“宇宙精神”相提并论的。至于那决心像狗一样生活的古希腊哲学家第欧根尼，住在大桶之中，将乃师安提斯泰尼创办的犬儒学派发扬广大。当亚历山大来看他时，第欧根尼请其让开，不要挡住自己的阳光。
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