安己才能养志
将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。
养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
——《本经阴符七术·养志法灵龟》
如果要把这种通心知人之术，用之于人，必须先了解他所养的气志。这句话应该怎么理解呢？我们先来了解一下，人为什么会有兴趣这件事。一个人如果一直想不通一件事，他会极其的烦躁，甚至是烦恼，显然不会喜欢这种事。也自然不会产生兴趣。因为没有人会对自己所烦恼的事情感兴趣。
如果他想通了一件事，达到了理通气和的状态，气和就会感到快乐，快乐就会进一步的养气。他的气不知不觉地安于自己感到快乐的事情上，这就产生了兴趣。兴趣养气，气助兴趣，这是一个良性循环。
观察一个人，要先看他的气的盛衰，然后看他的气，通于什么事物，养于什么，安于什么，就能判断出来，他具备哪方面的才能。因为一个人的才能，取决于他的气所能够理通的东西。
人如果不养志，志气衰弱的话，存储总空间就会小，空间小，就只能不断地删一个旧信息，再存一个新信息。一会心里存的是这个，一会心里存的是那个，这样就会心气不固。
我们前面说过，人无法计算他所不能存下来的东西。所以，心气不固，会严重地削弱人的计算能力，也就是思虑不达。人的计算能力削弱了，想不通的事情，很难存下来，也更难记得住。就好比我们平时学习一样，如果一个知识点都无法理解，也就是思虑不达，这个知识点是很难记得住记得牢的。也就是志意不实。记得牢，存下来，这是志。记得住，回头能回忆起来能想起来，这是意。
想不通，理解不了，也记不住的事，很显然无法给出解决方案。也即是应对不猛。耗费了很多的气，也没弄明白，这就会导致志失。我们平时说一个人垂头丧气，就是因为应对失策所导致的挫败，让人失去了志。气启动工作了，忙了一大通，一无所得，气就会遇到挫折和失败。既没有把事情理解通了存下来，也徒劳空耗了很多气，这样就造成了心气虚。
志失而心气虚，心里都空了，神也被耗光了。我们生活中经常这样，比如高考失利，那一瞬间的挫败感，会让人心里一片茫然，这就是丧神。还有其他的生活重大变故，也会让人心里一片空白，这都是丧神。
心里都没神了，则完全无法率领五气对人和事进行感知和处理，整个人都迷糊了，想什么都头脑发蒙，神情恍惚，迷迷糊糊，这就是彷佛。人处在彷佛的状态，什么事情都理解不了，看到的现象和事物的实质对不上，也就是参会不一。
从这段经文来看，如果经常想明白一些事，经常志有所存，气有所得，精神总是处于愉快和悦的状态，人的智力是可以养出来的，会越来越高。如果经常遇到挫折和打击，经常烦恼，则会削弱和减退一个人的智力。也就是说，一个人如果喜欢发脾气，经常烦恼，精神总是处在痛苦的状态，会变得越来越傻。一个人的求知欲很旺盛，而且循序渐进地去理解越来越复杂的事物，这样他的智力就会越来越高，能力也会越来越高。
家里有孩子的读者，请记住上面这段话。
怎样才能养志呢，根源上在于安己。不能一会想这个，一会想那个，欲多则不安。得让自己安静下来，才能专注下来。怎么才能安己呢，不被杂欲所干扰呢？在于同天合道，抱神以静。人不离道，知常不妄，恬淡虚无，神明舍心，不役于物，不累于欲，这样便是安己的状态。
对现在的小孩子，很多家长们，既不懂怎么立志，也不懂怎么养志。觉得把一大堆杂七杂八的东西，不管什么东西，都堆到孩子的心里，认为这是智力开发。实际上，这是完全弄反了。小孩子从小就得专注，干了一个，弄明白了，再去干另一个，专注才能养志，孩子有成就感，也会精神愉快。不能多而杂，同时干这个又干那个，这样不仅不养志，反而还会损志。
在安己的状态下，人才能志意实坚。志意实坚，人的气的威势，才能不至于因为被耗散而减弱。这样保持长期的神盛状态，气都养足了，才能用于对外作业，用以知人理物。
现在的小孩子，和以前的人相比，越来越笨，越来越缺乏灵气。就是因为家长们对人的智力原理缺乏了解，被市面上很多智力开发术给伤了志。被各种拥塞的垃圾信息，和兴趣班给提前分了威势，耗散掉了气。还有，自闭症的孩子也越来越多，也是因为孩子的心气在弱小稚嫩的时候，被伤到了，导致神不可使。
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