庚.国学堂--梁冬对话罗大伦2.庚.[罗知悌特色授徒]

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罗知悌特色授徒

罗知悌老师奇特的授徒方式，使得朱丹溪长进神速，但对于医术仍有不解之处，泄下之法对于所有病人都适用吗？治疗和尚怎么还能用肉汤呢？当时有一天，下人就来报，跟罗知悌老人说，外边躺个和尚，这和尚病了，非常瘦弱估计快死了，这个怎么办？罗知悌这人很慈悲，说怎么办？赶快给抬进来，开始给治，抬进来以后，罗知悌让徒弟们去给诊脉，看看什么情况。朱丹溪去一诊脉说这个人肠胃中有积滞、有瘀血、有污浊的东西在里面，需要给他排泄出去，把瘀血排泄出去才行，要化瘀，要往外泻。

那么他向罗知悌汇报完了以后，罗知悌告诉他，说这样你上街区买点牛肚和猪肚。朱丹溪一听就晕了，这风马牛不相及，我说要化瘀血，给他往外排，您让我买牛肚、猪肚干嘛呀？罗知悌说“你去买去吧”。于是就买了牛肚、猪肚来，买完以后，罗知悌告诉他，放锅里熬，熬到烂，越烂越好。于是朱丹溪就熬啊熬，把它熬成像肉酱、肉泥一样的东西。熬完以后罗知悌告诉他，把这和尚安置到其旁边的屋子里边，然后给他一点点喝这肉汤。

每天给他喝，就喝肉汤。然后罗知悌每天亲自去劝慰这个和尚。这和尚怎么发病的呢？是这样的，这和尚是个四川和尚，出家的时候，他母亲还在家里了，后来他云游到江南一带了。结果突然有一天，他突然开始想念他母亲了，文献记载“忽一日，念母之心不可遏”，就思念母亲的心，遏制不住了，但是想回家看望母亲，没有盘缠了，没有钱了。于是只能向着西边跪拜，哭泣，过于思念母亲，结果就得这病了。所以这个时候其实罗知悌已经看出来了，他已经做不了和尚了，因为他已经思念母亲，他还想回家。

尘缘未了，还想回家去侍奉母亲，不让他做和尚了，所以给他用牛肚、猪肚给他喝。但是朱丹溪这时候还不明白，为什么给他喝牛肚、猪肚呢？然后罗知悌每天还亲自去劝慰他，希望他喝。只要养好身体，我们一定治好你的病。

这个治法实际上罗知悌是要用牛肚和猪肚去补他的脾胃之气。因为中医认为“同气相求”，吃嘛补嘛，那么这些肉类的营养物质，实际能补充和尚体内营养的缺乏，让他正气足一些。补着补着，有一天看到这人的行脉已经稍苏，稍微复苏了，一摸脉，脉起来有劲了。

这时候罗知悌告诉朱丹溪，用泄下之药，用“桃核承气汤”，化瘀泄下的药。一剂下去马上排除很多污浊一样的东西，像黑色污浊淤血的东西。排除以后，然后罗知悌告诉朱丹溪，给他熬一些蔬菜汤，熬一些米粥，慢慢给他喝慢慢养身体。结果这和尚身体慢慢就复苏了。

刚才罗老师讲到了朱丹溪求学医的过程，但是任何一个事情其背后都是有一种和合的关系。程朱理学其实一直讲的就是一个人如何要正心，要正心诚意就是心法如何要做正。就像孟子一样，孟子传下来说：“吾独养浩然正气”。当气是正的，心是正的，心中无愧疚于他人的时候，其实坦荡荡，对于身体健康有很大的帮助。

为什么很多贪官被关到监狱里面之后，反而身体变得越来越好呢？是因为他被关进去之前，其实压力非常的巨大，进了监狱落听了，反正也判了就完了。所以其情绪和健康之间有很大的关系。怨恨心、恐惧心、怀疑心、懊恼心、分别心等等都会带来给身体的种种疾病，这是中医之所以相对于其他的医学里面一个很重要的差别。

在下一期罗老师详细地来讲解一下，到底朱丹溪所开创的这个学派，他在情志方面的治疗，如何影响到整个中医的发展。其间能够充分地明白一个道理，那就是你的情绪对你的身体的影响，比你吃的东西要大得多。

【下一集】： 国学堂--梁冬对话罗大伦3--名满天下的第一名医--朱丹溪

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