让如来最为忌恨的凡人国度，道士拿和尚当奴隶的车迟国！

（博士论西游第五三九讲，选自《西游谜中谜》（359）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲中，我们提到，对于太上老君芭蕉扇“平地生火”的强大威力，尽管如来已经十分了解，但是，他看到悟空仅凭一己之力，不仅把太上老君的金、银二童子收进玉净瓶和紫金葫芦之内，并且还将太上老君的五件宝贝全部纳入自己的囊中，他再联想到在悟空大闹天宫时，太上老君丢失仙丹、被推倒地等孱弱表现，他认为，退居幕后多年的太上老君水平已大不如前。

在看到太上老君在走下坡路的情况下，如来又认为，自己经过艰苦努力，逼退燃灯、收伏悟空、创作大乘、炼制丹砂，不仅自身的水平不断提高，更为重要的是，他的这些让佛派摆脱太上老君控制的措施，太上老君都没有做任何反应。

鉴于以上两方面的考虑，如来认为，即使太上老君有功能强大法宝的支持，但是以他当下的水平，根本无法与自己相比，何况自己还有玉帝的大力支持，因此，完全可以利用取经行动，借助悟空等人的力量，大力排挤道派在凡间的力量，深度削弱太上老君在凡间的影响力。

而要削弱太上老君在凡间的影响力，最直接的方法，就是让太上老君出丑，让太上老君现眼，降低太上老君在凡人心目中的威信，换句话说，就是好好羞辱太上老君一番。

那么，对于羞辱太上老君这件事，如来选择在什么地方动手呢？其实，如来心中早已有了目标，那就是，让如来及现在佛派完全丧失了尊严的车迟国！为什么这样说呢？很简单，因为在该国国王的支持下，道士拿和尚当奴隶，让如来丢尽了脸面！

车迟国到底是如何迫害和尚呢？书中是这样说的：

取经团队离开平顶山，经过乌鸡国，翻越枯松涧，渡过黑水河，来到了车迟国。车迟国位于如来管辖的西牛贺洲，但是供奉的却是以太上老君为首的“三清”，并且在供奉“三清”、优待道士的同时，对和尚却十分严苛。

关于这一点，在取经团队刚到达车迟国时，通过正在拉车的几个和尚和监工的道士之口，悟空有了详细的了解。

监工的道士告诉悟空，朝廷“说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。”

拉车的和尚也有同样的表述，并且说的更惨！一是逃不掉，“那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦捱。”二是死不得，“到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死”，“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损”，只能在此“长受罪”。

如此“敬道灭佛”之车迟国，安然存在于属于佛派势力范围的西牛贺洲，真的是对如来的一个天大的嘲讽，让他如芒在背、如鲠在喉！如来当然是要将其除之而后快，选择车迟国来羞辱太上老君，也就十分正常了！

“你让我失去尊严，我就让你失去生命！”如来可能就是这样想的，要不然，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙等三位车迟国的国师，他们怎么都能被悟空弄死了呢？